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末法之成因

王群眾

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九十九年十一月三日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百七十四品一合之理乃如來清淨覺相〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結指正之。佛曰：

王老師於品末之覺，正是「法末」之成因。若驗証的方法齊備，「末法」即難降臨東土了。

諸位同參道友，佛說「法末」之成因，是驗証真理的方法不足所致。不然，是不會有今日之末法。於是，轉末法為正法，就有了方向。

有志於此者，可仿世尊拈花示眾如來禪的諸多學子，一改東土古來之修法：

念誦、抄拜、求盼、擲茭、燃香，如是乃至點燈、放生、燒紙錢……。

為：

如是我聞、常隨佛學、重新解經、力求驗証、歡迎踢館、不愛空談、集體創作，如是乃至鼓勵善女人修「請佛住世」大法，重宣法義，以續法脈等等。

為達此目的，學子必須行深般若波羅蜜多。於照見五蘊皆空，妄心不起作用時，生真如之心。開啟本具的般若佛智，作為入佛知見的工具。

「如是我聞」大法，可見於佛經之首。令人不解的是，東土歷代佛弟子，多不修此法，光見阿難等古人「如是我聞」。

當知，佛是永生的，圓寂並不能終止佛的說法。因此， 宜叫有心於此的弟子，也修「如是我聞」大法。不讓阿難等專美於前，另締聞法的世界紀錄，如如來禪子所締造者。

聞法，是取經的意思。是為現代人類，取出《佛說現代經典》，方便不通古文的學子修學之用。

而重新解經，則是造論。即為某些關鍵性的經句，寫篇論文，如王某現在所為者。以強調「末法」之成因，和改正的方法。

至於所有改正的方法，皆非王某等所發明，係取自於古譜佛經。這如「常隨佛學」大法，出於〈普賢行願品〉。只是少有佛弟子問津而已。既然沒人大力廣告，知者自然便少了。

諸如來禪子，示範齊備驗証佛理的方法，似科學家知求証事實真相。旨在轉末為正，助末法欲求離苦得樂的眾生，求道有門。

由於這是東土學子的初次嘗試，未盡之處難免。尚祈諸方高明，集體創作，功德與共。

末了，再說一遍。佛說，末法之成因，是驗証真理的方法不夠齊備所致。

換言之，就是沒有「如來正法的仲裁機制」，可供仲裁諸家之說的正確性。

於是，法就末了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

末法仍有明燈。圓證一體三身。

般若佛智開通。如是我聞取經。

一百年九月二十八日，新般若凈慧研究本品至最後聞佛開示曰：

証得佛本懷。末法難降臨。

脫離六道迴。願身知所行。