如來禪一門深入的部落格

自主生死非被操控

王群眾

190-1

九十九年十二月十二日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百九十品應化非真不變之身〉。見依分同學研究本品至：

對「死後能知，都不能等」的人，就只好告知，生前也能知了。好讓他去証實一番，以滿足他那不耐等之心。

這時，她修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身開示。佛曰：

不耐等者，非不能等。而是已經三大阿僧祇劫生死流轉。當緣聚法福現前時，一念覺照，自主生死。親証宇宙不可思議之奧。親証其妙，方知生生死死原非「被操控」，而是未覺，無明作祟！

諸位同參道友，所謂不耐等者，非不能等。乃指今生，一定要弄清楚，宇宙人生究竟是怎麼回事？

非死後方能知。

而此所以者何？

這是由於，我等已經經歷了，三大阿僧祇劫的生死輪迴流轉，都無緣得証宇宙人生的真相！

死後能知之說，是不圓滿的，非明師應有的訓示。

若你耐等，就等死後知之，我無權說「不宜」。

不宜，是對生前要知者說的。因為，實在不宜繼續推遲了！

佛說，當緣聚法福現時，一念覺照，自主生死。

諸位同參道友，可見一念覺照的條件是，緣聚法福現前。因此，所請勸修，乃是指對方的法福現前了。這時，再加上緣聚這一條件，一念覺照之修，也就成就了！

至於一念覺照成就之內涵，則是：

親証宇宙不可思議之奧。

親証其妙，方知生生死死原非「被操控」。而是未覺，無明作祟！

請問，讀知或聽說「宇宙不可思議之奧」，算不算「覺」？

只是「解悟」，如是乃至「了悟」而已。

一定要「証悟」宇宙不可思議之奧，終至「法住」永遠不失。才是親証，才能受用。

潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

無明作祟。妄心當家。

分別對立。輪迴難出。

法福今具。不待來生。

一舉親証。涅槃妙心。

一百年十月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

親証實相法由心悟。覺照本性三身一體。

無生無滅生滅同時。無量法壽自性得淨。