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砍頭、砍頭、砍頭

王群眾

 

一百一十年三月二十九日,與馨儀同學共修於板橋。

馨儀,今天我們來探討,友諒同學所上的這一課。

友諒來電話問,他聽到的連續三聲「砍頭」,是什麼意思?

掉無明妄心,所起的一切念

對嗎?你請教空性法身佛一下。

對的。

友諒,問題是,要怎麼砍呢?

修禪定。

對。所謂:

行深般若波羅蜜多,至照見五蘊皆是空性時,無明妄心,就不起作用了。無所住了嘛!

於是,砍無明念頭成功,能度一切苦厄了!

這在《金剛經》裡,叫做:

過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得!

為什麼呢?

因為這時,你只有,不可得見其長相的空性—這真如本心了嘛!

對嗎?

對的。

友諒,所以說,三心不可得,是指空性法身佛。

對嗎?

對的。

馨儀,三心不可得,是指妳我他的空性嗎?

是的。

也就是須菩提長老,聽他的佛師講《金剛經》,到〈分第十三〉完,便深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:

離一切諸相,即名諸佛。

這句話中的「離一切諸相」嗎?

修禪定的佛弟子,定至照見五蘊皆空,就離一切諸相了。

所以空,就是空性法身佛!

對嗎?馨儀。妳問一下。

對的。

友諒,一般持《金剛經》的佛弟子,並不知道,要怎樣修,才能達到離一切諸相,見到你我他共有的空性法身佛,而無所住成功!

《心經》說是:

行深般若波羅蜜多。

小萍同學收訊到的則是:

重慮緣真!

此所以,如來禪子,多是一直念「你是我,我是你」這兩句法語。

其來由是,有次本師釋迦牟尼佛,告訴修禪定,定入念佛三昧,現前見祂的如來禪子:

念「你是我,我是你」,三十遍。

到了明天,我就告訴妳,妳該怎樣稱呼我。

友諒,一直心念「你是我,我是你」,這樣修重慮。所能緣到的宇宙人生真相是,一切都是你自己!

這是等覺,還是妙覺呢?

等覺。            ~即其覺等同於佛,但習氣全在~

那,修得等覺學位的如來禪子,再去指導他的分身,也修得等覺的學位。

這樣的善知識,又是什麼覺呢?請再入三昧求証一下。

妙覺。             ~妙覺初步,因習氣尚未盡除~

好,現在我們再來深入一下,須菩提長老所悟的:

離一切諸相,即名諸佛。

離一切諸相,是照見五蘊皆空。見到了你我他共有的空性法身佛,而無所住了!

那,接下來該如何續修呢?

《金剛經》說是,而生其心!

在空性中的而生其心,是向空性法身佛,請教宇宙人生的真相嗎?

是的。           ~東土佛教徒知這一招的,極少~

那你來示範一下:

請教空性法身佛,?也是一切嗎?

是的。         ~一切是萬般、宇宙十法界的意思~

一切,是有相的。這是包括十方諸佛,及其淨土。以及六道這些凡土,和生活在凡土的正報眾生。

而即名諸佛,是指空生妙有,所顯現的諸圓滿報身佛,及其淨土,以及六道這些未來佛嗎?

只是空生妙有,所顯現的諸圓滿報身佛,及其淨土。

那一切諸相,就是離一切諸相,這空性法身佛的應化之身了。

這是,法應二身一體之發現。

再加上,空性法身佛空生妙有,所顯現的諸圓滿報身佛,及其淨土。

就成為,法報應,這三身一體的宇宙人生真相了!

友諒,總而言之,宇宙人生的真相,是無有定法如來可說的。這如:

一說是,你是我,我是你。一切都是我自己。

~一即一切~

一說是,法報應,這三身一體。       ~十界三身~

前者是,《華嚴經》所說。

後者是,《般若經》所說。

對嗎?馨儀。

對的。

諸位同參道友,友諒同學,目前正在攻佛學博士學位,即已修得佛學碩士學位。他提到,東土佛教徒或大德,多愛照本宣科。

這如,應無所住而生其心、三心不可得、當體即空,了不可得……等等,統統是古奧的原始經文。而聽眾則多是,不通古經文的現代人士。很叫人一頭霧水,不知所云!

再加上像友諒這種,接受西方ABC教育的。就更霧煞煞了!

看不懂?

你問原作者吧!

誰是原作者?

釋迦牟尼佛。

佛說法四十九年,不曾說過一個字。

哦,那就是,佛弟子阿難他們說的了。

也不對,阿難他們,是聽他們的老師說的。諸弟子不過是代筆而已。

王老師,凡是如來禪之內的術語名詞,你一定會給個交代。這你是怎麼學來的?

直接問,說了四十九年佛法的本師。

那古今大德他們,為何不也直接常隨佛學呢?

~此法出自普賢十願之八~

這是因為,他們解《金剛經》裡的「無所住」,為不執著。而不是定入大空三昧,面見他們自己的清淨妙法身。然後「而生其心」,向法身佛請教,所解經文的正確性。

王老師,難怪你總是叫我們,應該說是叫向你請教的學子,踢你的館。看看你的回答的正確性。

友諒,這就叫做,直接請教佛師學佛了嘛!

東土歷代的佛弟子,會無住生心這一妙法的,實在不多。因此,也就法末了!

你要為此踢館嗎?

不用了!照本宣科,以經解經,永遠還是經。這個習慣,該改一改!

友諒,那只要重解,江味農老居士解的這句古經文:

應、無所住、而生其心。

讓它活起來,就行了!

還有,如來的清淨妙法身,即你我他的空性,是超越語言文字,凡心猜想不能及的。

所以,佛不曾說過祂一字!

馨儀,對嗎?妳問本師一下。

對的。

修打字入佛知見的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。

是,老師。佛總結如下:

無住生心。超越時空。

安住一真。究竟解脫。

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