覺悟即解脫
王群眾
一百零九年十月三日，與馨儀同學共修於板橋。
馨儀，今天我們來探討，六天前華齡阿嬤上的這一課。
老師，我有收到四句佛師的開示。想請你思慧一下，願解如來真實義。
那，請唸來我抄。
黃河夜鶯啼。一切入水流。
日夜從新起。覺悟即解脫。
華齡，妳請教佛師一下，一切入水流，這一句是指，人間的一切，統統在六道輪迴之中嗎？
老師，是耶！
所以說華齡，黃河夜鶯啼，是說明人間的種種凡事了。對嗎？
對的。 ～人間皆是塵～
那，日落夜臨，夜盡日出。這樣子不斷從新而起的輪迴，該如何斷呢？
人類本可以善用日和夜，來精進修持如來的正法。
只要定入大空三昧，發現人間一切的當體空，就是常寂光這法身淨土，然後安住之！
這時，黃河夜鶯啼，就全成了常寂光的應化之身了！
於是，煩惱即是菩提覺，生死成了涅槃樂！
華齡，此所以佛師會告訴妳，有這樣子覺悟的人，便得解脫生死輪迴了！
我思對了嗎？請請教佛師一下。
老師，佛說：
思對了！
不過，人間現在是末法。除了釋迦佛陀所敕派，下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，和十方諸佛淨土，尤其是西方的極樂世界，倒駕人間的再來者之外。知見空之秘者，鳳毛麟角！
他們並不曉得，重慮可以見真的真理！
亦不知，《金剛經》的一合相之妙。
其實，任何二相一合相，也就照見五蘊皆空了嘛！
更遺憾的是，應無所住而生其心，這大乘佛法的妙行門。硬是悟不到該怎麼操練，才能開啟學子們的金剛般若，好修般若度，到無餘涅槃彼岸！
老師，見空之後，生心令空生妙有，就可以取得如來正法了嘛！
是呀！但想突破這項關卡，還需要點勇氣才行！
誰敢踢江味農老居士的館呢？
老師，我也有修「卍筏常寂光」耶！
我看到宇宙的中心，白光之中，突然生出一個小孩來！
那妳追問，他知不知道，彌勒菩薩要我照顧兩個小孩的事？
當然知道！
目前得知的訊息是，一共會有四位來接棒。
你也要來嗎？
要看因緣。
哦，他在等因緣的具足。謝謝！
因此華齡，迎接和教育來接棒的小孩，自然就成為我今生最後的佛事了。
對嗎？馨儀。
對的。
註：
江老居士解《金剛經》的，無住生心。不是定入，無所可住的大空三昧，然後，而生入大空三昧的學子之真如本心，促空生妙有，得知宇宙人生的真相。
事實上，吾人的金剛般若，將因在空中之而生其心，得以啟用！
為什麼因此之而生其心，吾人的金剛般若，便能啟用呢？
這是由於，此時學子們的無明妄心，因三昧力莊嚴的緣故，就不起作用了！
吾人的一心，有二門。一是真如本心，一是無明妄心。
當學子們的無明妄心，因三昧這大定，而不起作用了。那麼剩下的，就唯有真如本心了。
而生其心，是空生妙有。空生妙有，也就是修般若度。
吾人的般若，是諸佛之母。
不而生其心，啟用金剛般若，諸佛之母也就生不出佛來了！
馨儀，對嗎？
對的。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
行深般若。空生妙有。
一合理相。解脫覺者。
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