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金剛經文句妙義淺釋續四

王群眾

第十六則，語仍出〈分第十三〉，為世尊所開示者：

須菩提，諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。

須菩提，三千大千世界所有的微塵，十方諸佛如來，都會告訴你，它們的當體空，就是如來的法身，也叫做是諸微塵的圓滿報身。

須菩提，當你修空定及至真的照見五蘊皆空，入了大空三昧。這時，你的無明妄心就不起作用了，可以放一百個心，生心起念，向你所照見的五蘊之空發問請法，以確定祂就是你和諸佛菩薩以及所有一切眾生，情與無情共有的空性。而空性的全名是，如來清淨妙法身。

為什麼會是妙法身?妙在哪裡呢?

妙在祂不但能生萬法，是所有眾生的原始老爸。祂更能空生妙有，從空中浮現出十方諸佛及其淨土，所謂諸圓滿報身佛聖有。而所有一切眾生，情與無情，則全是凡有，有待修學如來正法以成聖。

四果阿羅漢難道不是聖?

阿羅漢是空定解脫，非金剛般若智慧到彼岸。所以說，所言成聖者，指的是，在大空三昧中而生汝心，向法身佛發問請法，開啟般若智慧，修般若度，渡到永生無有諸苦的彼岸！

註：

佛說，《金剛經》的對象是諸大阿羅漢，計一千二百五十五位。難道無學的他們還要學嗎?

請看接下來〈分第十四〉裡的經文：

爾時，須菩提 (這位當機者)，聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：

稀有呀！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經

慧眼仍然見不到如來清淨妙法身，要入甚深三昧，經修而生其心大法，開啟法眼來認識法界的空性，若能開啟閣下的佛眼，也就萬事如來了！

智常居士未選錄〈分第九〉的經句，現隨此緣，給回小向大的學子提個醒。金剛經分第九的弦外之音是如來身。什麼是如來身呢?

無盡平等的妙法界，皆悉充滿如來身。

~ 世主妙嚴品第一~

芥子納須彌，這個比喻，說的也是如來身的真理。

包山包海包一切，則是如來身的現代學子之表述。

至於，如來說世界，非世界，是名世界。它的如來真實義則是：

第一個世界是，諸應化身未來佛。非世界是，法身佛畢竟空。是名世界是，空生妙有之諸圓滿報身佛。如此，應法報這三佛身一體。全是你！

第十七則，語仍出〈分第十三〉，為須菩提所答者：

如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。

應化身如來所說的三十二相，即是非相空寂的如來法身，也叫做有三十二相的圓滿報身。這樣，應法報這三佛身就一體了。全是你自己。

第十八則，語仍出〈分第十四〉，為須菩提所悟者：

世尊，若復有人，得聞如是微妙的經典，信心清淨到如來清淨妙法身境界現前，即生宇宙人生的實相了。當知是人必能成就第一稀有的法身功德。

  一百零六年十二月三十日，末學研究本文，聞自性曰：

智入諸相。了法空寂。

普現十方。常住真心。