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生佛不二乃入門

中華妹

 

企業家佳音,是嬋娟的表妹,十多年前拉嬋娟進入了一知名的慈善團體。

 

如今嬋娟已得如來無上妙法,從此退出那活動不斷、問題叢生的團體。清淨地助人開發般若佛智、找尋自性,以達真正解脫一切痛苦的目的。她當然也極望借貸行善、婚姻觸礁、兒子叛逆,內心愁苦不堪的表妹,能調整她的修行方式,放慢腳步,定心觀照自性本體。

 

但表妹根深蒂固的認知和想法,還是「做就對了」!完全不想開發自己的般若佛智,來審思此種積極勸人遵行的:布施、忍辱、精進、持戒等菩薩道,是否有違佛祖本懷。

 

九十三年二月十七日,自性佛藉琣元開示:

「人天福報重重生。

生佛不二乃入門。

門庭若市客滿緣。

緣緣不斷積福德。

德高望重未了脫。

脫生了死有待緣。

   緣起緣滅瞬息間。」

 

「坐以待之。笑以迎之。」

 

自性佛認為出入佳音家者,非富即貴,然全是隨她修人天福報的大眾。雖日日門庭若市,看似德高望重,餘慶不絕,卻因未深入「眾生」與「佛」,乃為一的「一真法界」觀,無一了脫生死。亦要嬋娟勿憂勿急,寬心靜待瞬息萬變的因緣成熟。屆時表妹自然會修正她偏頗的知見,而求般若妙智到彼岸大法。

 

佛的知見為何?何以入之?

 

本偈中已作答:「生佛不二乃入門。」

 

發現一切是一,一切為己,就可入佛知見。若仍舊一味高喊「做就對了」地依「人」修行,是絕對無法求得佛智佛慧的。但願嬋娟的心願,早日實現。

 

 

群眾註:

「生佛不二乃入門」,指非此說者,即在門外。

 

佛教徒得度的關鍵,在開發眾生生而就有的「諸佛之母」—般若妙智。以突破「天人永隔、物人永隔、六道永隔、三界永隔、佛人永隔,乃至十法界永隔」的障礙。而入如來果地,得能自覺的聖智實相,發現法報應這三佛身一體,其壽無量的真理。享三身四智之永恆法樂。

 

所謂「度一切苦厄」。

 

修六度萬行菩薩之法者,是以「般若度」為自己的導師,指導自己修其他五度的。

 

東土佛學者雖亦知「若無般若為導,五度如盲,乃盲修瞎練之流」的真理。不過,由於開發「般若佛智」技巧的奧祕微妙難知。雖經兩千年鑽研,「慧全」者,前此未見一人。

 

這是很遺憾的。否則,滿街皆是開悟之人了。

 

印度如來禪第二十八代傳人菩提達摩,曾親來東土傳法。也只教出一位「慧可」,而非「慧全」。可見其玄妙了,學不會似當然之事。

 

東土學者雖在「般若度」上著墨不多,可是在「財布施」一法上,卻已登峰造極。

 

這是特色,獨樹一幟。超越了佛陀的「法布施為最」真理。

 

至於「財布施」能否到彼岸?這仍是一值得深入研究的學佛問題。

 

而「般若到彼岸」卻是鐵定了的,毋庸置疑。

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