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生佛不二乃入門

中華妹

企業家佳音，是嬋娟的表妹，十多年前拉嬋娟進入了一知名的慈善團體。

如今嬋娟已得如來無上妙法，從此退出那活動不斷、問題叢生的團體。清淨地助人開發般若佛智、找尋自性，以達真正解脫一切痛苦的目的。她當然也極望借貸行善、婚姻觸礁、兒子叛逆，內心愁苦不堪的表妹，能調整她的修行方式，放慢腳步，定心觀照自性本體。

但表妹根深蒂固的認知和想法，還是「做就對了」！完全不想開發自己的般若佛智，來審思此種積極勸人遵行的：布施、忍辱、精進、持戒等菩薩道，是否有違佛祖本懷。

九十三年二月十七日，自性佛藉琣元開示：

「人天福報重重生。

生佛不二乃入門。

門庭若市客滿緣。

緣緣不斷積福德。

德高望重未了脫。

脫生了死有待緣。

   緣起緣滅瞬息間。」

「坐以待之。笑以迎之。」

自性佛認為出入佳音家者，非富即貴，然全是隨她修人天福報的大眾。雖日日門庭若市，看似德高望重，餘慶不絕，卻因未深入「眾生」與「佛」，乃為一的「一真法界」觀，無一了脫生死。亦要嬋娟勿憂勿急，寬心靜待瞬息萬變的因緣成熟。屆時表妹自然會修正她偏頗的知見，而求般若妙智到彼岸大法。

佛的知見為何？何以入之？

本偈中已作答：「生佛不二乃入門。」

發現一切是一，一切為己，就可入佛知見。若仍舊一味高喊「做就對了」地依「人」修行，是絕對無法求得佛智佛慧的。但願嬋娟的心願，早日實現。

群眾註：

「生佛不二乃入門」，指非此說者，即在門外。

佛教徒得度的關鍵，在開發眾生生而就有的「諸佛之母」—般若妙智。以突破「天人永隔、物人永隔、六道永隔、三界永隔、佛人永隔，乃至十法界永隔」的障礙。而入如來果地，得能自覺的聖智實相，發現法報應這三佛身一體，其壽無量的真理。享三身四智之永恆法樂。

所謂「度一切苦厄」。

修六度萬行菩薩之法者，是以「般若度」為自己的導師，指導自己修其他五度的。

東土佛學者雖亦知「若無般若為導，五度如盲，乃盲修瞎練之流」的真理。不過，由於開發「般若佛智」技巧的奧祕微妙難知。雖經兩千年鑽研，「慧全」者，前此未見一人。

這是很遺憾的。否則，滿街皆是開悟之人了。

印度如來禪第二十八代傳人菩提達摩，曾親來東土傳法。也只教出一位「慧可」，而非「慧全」。可見其玄妙了，學不會似當然之事。

東土學者雖在「般若度」上著墨不多，可是在「財布施」一法上，卻已登峰造極。

這是特色，獨樹一幟。超越了佛陀的「法布施為最」真理。

至於「財布施」能否到彼岸？這仍是一值得深入研究的學佛問題。

而「般若到彼岸」卻是鐵定了的，毋庸置疑。