友諒學梵文是對的嗎？
王群眾
一零六年五月一日，美國人友諒來電論道，又話及他要學梵文一事。
友諒，據淨空法師說，梵文的佛經，在印度已經沒有了。可是，翻成中文的佛經，所謂大藏經，卻很豐富。另外，譯成藏文的佛經也不少。
因此，你想學梵文以求入佛知見，是頗值得商榷的。
這樁學梵文之事，我已經聽你講了好多年，太浪費青春了！
怎麼都沒人提醒你呢？你認識那麼多法師、仁波切什麼的。
當今的主要世界語言，只有兩種，一是英文，一是中文。你連我記錄的白話論道文章，都看不太懂。那，文言文的中文大藏經，就更別談了！
國學大師讀不通中文的佛經耶！
你知道為什麼嗎？
這是因為，東土沒人知道怎麼開啟人人本有的「般若佛智」，修般若度的緣故。
攻佛教經典的「經典教派」學者，不能「大開圓解」，通達如來真實義。知色法物質，就是空相的如來法身！心法的受想行識，亦復如是，也就是空相的如來法身！
王老師，宇宙人生就是法身佛空，這真理我有証過。沒問題的！
那，是故空中無色，無受想行識呢？
王老師，你不是說，《心經》裡的「無」，不能做「沒有」解？在法身佛空的無限大身之中，是不可能「無色、無受想行識」的。如是乃至「無般若之智」，也「無無上正等正覺」可以証得。
友諒，「信解行証」是不能空談的，驗証屬實方為真呀！
佛教說「般若空智」，學子就得入大空三昧，証實其事。法身佛空怎麼可能是「死的」呢？
大勢至菩薩說：
若眾生心，憶佛念佛，現前或是當來臨命終時，必定見佛。
那麼，修「念佛三昧」的學子，就得在「生前見佛」來証實之。不能以念佛可能會念見魔，這種妄想為藉口，於見佛之時，不修「禮敬諸佛」一筏，反而不理不睬自心妙功能顯現的「圓滿報身佛」，失去了《華嚴經》的常隨佛學諸利益。多可惜呀！
大勢至菩薩所介紹的「憶佛念佛，現前必定見佛」這一筏，也可以轉末法成正法。為什麼念佛人，不運用它來終結釋迦佛的「末法法運」呢？
這是由於，全認為「現前見佛」是著魔的緣故吧？
難道不知，一切唯自心之所現，唯己識之所變的真理？
王老師，說歸說，言行很難一致！
對。自己嚇自己，自己害自己。因果自負！
友諒，林小姐在嗎？
在。
請她講話好嗎？
王老師你好！
林小姐，請妳把觀世音菩薩念出來，我有關於友諒學梵文的事，想請教祂。
王老師，觀世音菩薩念出來了！
說，觀世音菩薩，我好高興見到?！
～勸修禮敬諸佛大筏～
王老師，觀世音菩薩慈藹地回說：
好！
請問觀世音菩薩，友諒一直要學梵文，這是對的嗎？
不對！
請問，《心經》的觀自在菩薩是妙覺嗎？
是等覺。 ～以等覺之身，度舍利子及一切眾生～
那，發現「十法界的一切全是自己」的真理呢？
是妙覺。
林小姐，你要先學成佛法老師，這樣友諒便會向妳學佛了。他太需要一位佛法老師，引導他今生成佛，不再蹉跎歲月，覺道虛行了！
一百零六年七月三十一日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
法上論道真實義。入性實住契入心。
以識論道迷霧謎。破相直入自本心。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
自性梵文用心學。經律論藏取不完。
語言文字無分別。真實法義親証全。
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