以我為師
王群眾
一百零五年二月二十二日，小萍轉來阿根廷如來禪子，見聞之佛示如下，願解如來真實義：
以受為先。以忍為主。
以我為師。以無為法。
小萍，「以我為師」之「我」， 指出了開示此四句一偈者是佛。於是就成，以「佛」為師了！
～阿羅漢不修念佛三昧，故以戒為師～
若說是以憶佛念佛，現前必定見佛之佛為師，則無諍！
至於其他三句，第一，以受為先，當然是指信受佛說為先了。信者，相信佛說；受者，接受佛說。這是含解佛語的法義與教化在內的。
第二，以忍為主，乃指初學者，以修忍辱為主。這是說，凡事不要太計較。忍讓為要，日子好過。情緒平穩，絕對有利於佛之法身的親証。
如來禪的口訣「你是我，我是你」，這兩句同體大悲無分別的法語，是佛的果地之見。
一旦起修，就和法身佛空相應了。利根者一聽，當下入不二佛門，知十法界乃我一身，天上天下唯我獨尊！
第四句，以無為法，此法係指渡到無生老病死諸苦彼岸之筏船。
因此，其「無」，必然是《心經》裡的：
是故空相的法身佛身體當中，充滿了無漏妙智，這般若佛智了！
所謂，般若波羅蜜多。
非其他的任何事功，可渡你我到不復輪迴的彼岸！
任何一位眾生，和佛一樣，都有三個身體：
一、照見五蘊皆空的空相法身。
二、學子在空中念佛聖號，念出的任何圓滿報身。
三、即天地萬物，所謂的應化身。
而法報應這三佛身一體，其壽無量！
這就是如來禪的內涵了，十法界全由這三佛身組成。
凡親自見証過這三佛身一體，其壽無量的如來禪子，名入佛的無住處涅槃。
天楊同學在《合部金光明經》中，找到了三佛身一體是佛涅槃的經証聖言量。旁証了《金剛經》一網打盡的「無餘涅槃」，是佛的無住處涅槃，非其他的任何涅槃。
所以說，解《金剛經》，若不知法報應這三佛身一體之妙，是解不出其玄義的。
特別提醒初學如來無上禪法的學子，「以無為法」之奧：
先指導有緣人見空，並於見空之當下，請他在空中生心起念，問空曰：
你是我的法身嗎？
一直如此問，至聽見空相的法身佛回答所問方止。
一旦聽到回答，學子的天耳學佛工具就起用了，何其方便！
此法名，應無所住而生其心。
若見空住空，不生其心問道，最高只能証得阿羅漢果。
於是學子便知，而生其心問道請法，是開啟學子般若佛智的根本法門！
求得這一招的學子，「所有一切眾生之類，我皆令彼入無餘涅槃而滅度之」，便如掌中物，任由揮灑了！
註：以佛為師這法門，出《圓覺經》首頁，即：
一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受……，與大菩薩摩訶薩……與諸眷屬，皆入三昧，同住如來平等法會。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
般若正用。自性妙度。
諸佛護念。今生了道。
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