星之新
王群眾
一百零五年一月十五日，華齡的天耳學佛工具，得聞如下法語，願解如來真實義：
學人無才能，三身一體，體用一如，星之新。
華齡，若說末法的學佛之人，都無才能，必會有人不服！這該如何是好？
老師，這是我耳聞的，又不是你說的。應該不會有人不服你！
想必是這樣。不過，我是可以先說明一下，為何在佛的眼裡，學人是無才能的原因。
那就是：
不識本心，學法無益。 ～六祖法寶壇經～
老師，佛說：
要明心見性才能新！
對對對。要能轉十法界為妳我的妙明真心，方可脫胎換骨，而成嶄新之人！
所謂：
山河大地，皆我妙明真心。 ～楞嚴經～
好在，佛是針對星宿下凡者而言的，不是對非佛派在世者說的。不宜對號入座，說自己也是佛派轉世的。
老師，原來這個「星」字，是「星宿」的「星」。
星宿下凡是個比喻，指的是《楞嚴經》〈卷六〉末頁上所說，佛敕下凡人間的諸菩薩及阿羅漢。他們至少是八地學位。所以，佛才用學人，而非學子的。
老師，學人無才能，該是指為隔陰之迷所困，才無法施展，他們過去生所開啟的本具才能喔？
對，形同凡人。僅有少數學位高過八地的，能自破之。但縱使能自破隔陰之迷，仍須善知識協助，指導他們証全三身一體之真理，並善用真如理體之妙功能，來入佛知見，更上層樓！
老師，你指的是，如何善用「眼耳意」這三根的根性功能，作為入佛知見的工具？
對呀！也用來度眾，所謂：
進入三昧救眾生，冤親債主都得度！
老師，體用一如之妙，能否再舉例說明一下？
當然可以！華齡，星宿下凡的難處，就難在古經文和所証境界之配對上。這如：
「照見五蘊皆空」的實相是什麼？
「見諸相非相」的實相又如何？
老師，就是見空嘛！
那，妳雖有隨時見空的能力，也深知見空之奧在同體。請問，如果不是我告訴妳，古經典上，是用哪句經文來表述見空的。妳能自己配對嗎？
這……
妳聽：
若有一人，發真歸元，十方虛空，皆悉消殞！
～楞嚴經～
這古經文，是指什麼？
華齡，學人讀經千部，亦未必能把古經文所指的境界讀至現前。這比所入境界配古經文，難上千倍！
明明告訴學人，無「所」住了，就該入這無「所」唯「能」之境。怎能還作文字解呢？
無「所」唯「能」之境？！
對，這是體。其用是，而生汝心。則體用一如！
華齡，有人花了二十年在《金剛經》上，猶未見無「所」唯「能」之境現前呢！
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
明師重任。開疆闢土。
前人種樹。後人食果。
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