選擇生命的價值
王群眾
探討人生的真諦。
一百零四年八月七日，華齡同學的天耳，得聞如題的法語，願解如來真實義。
華齡，選擇生命的價值，該是上求佛道。妳修「常隨佛學」大法，請佛評論指正之。
老師，佛說：
對的。
那妳知道為什麼嗎？
請老師慈悲！
這是由於，生命的出現，乃是為了永斷本有的無明妄心，獨留清淨的真如本心而成佛！
老師，你是根據哪部佛經說的？
《圓覺經》和《金剛經》。
願聞其詳！
《圓覺經》有云：
一切如來，無一例外，本起修因之地，皆依圓照真如本心的清淨覺相，永斷無明妄心，方成佛道！
這就是無明眾生，修而成佛的原理了。
凡是未悟此原理的學子，欲求成佛，無有是處！
所以者何？
學佛的方向還沒找到，摸象也就不免了！
華齡，我又是根據哪部佛經，在「永斷無明」的後面，加上「妄心」兩字，以明其義的？
《金剛經》。
對。《金剛經》有問：
善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？
佛答曰：
所有一切眾生之類……，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
華齡，明眼人一看，便看出降伏其心之心，是無明妄心。這是不可能另有一心可供選擇的。疑心一起，再度陷入摸象的死胡同！
所以者何？
《圓覺經》的「永斷無明，方成佛道」，把《金剛經》的「降伏其心」，說定了！什麼識心、覺知心等等，都出自元品無明、根本無明，如是乃至無始無明。
我認為，元品二字，就足以說明這種無明，是最最原始的了！學子大可不必在文字上推敲，那是做白工的。
要緊的是，乖乖地、老實地恪遵佛示，請得令眾生入無餘涅槃的方法，然後去滅度所有一切眾生之類。而以滅度他人的功德，來降伏自身的無明妄心。及至永斷無明，即入了妙覺之門！
因此，探討人生的真諦，就必然地落在佛家的「下化眾生」，這項大工程上了，不作他想！
最近佛開示中華妹：
捨棄佛法的時機，是在眾生度盡之時。而非自己上了彼岸，就揚長而去了！
所以說，像妳我這些，發心修學大乘佛法的菩薩摩訶薩，有得活好幹了！
眾生度盡了，才捨法去休息！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
終結輪迴。向上提升。
人我一體。共生永生。
一百零四年八月十五日，新般若慧心研究本品至最後，聞自性佛開示曰：
以法供眾是生命。法上所修是價值。
理法行受皆是一。選擇慧命自身德。
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