証悟與法住
王群眾
九十六年十二月二十五日，新般若華齡問佛法的「証悟與法住」。告曰，「無為法」的修學，概有四個層次：
一、解悟。即接受佛所說的宇宙人生真相。
這如文堅同學，曾夢聞「萬事如來」一語。經多人入三昧，印証「如是他聞」的正確性後，証實此即佛所說的「一真法界」，或「法界一相，全是如來相」。便對他的出家師父說：
你是我，我是你。
但師父一聽，卻立刻糾正他道：
你是你，我是我。我不是你！
這就是未「解悟」，自他不二的「同體大悲」中之「同體」真理了。
二、了悟。若有學子於文堅「萬事如來」言下，即說：
對對對！萬物同體，都是如來嘛！
這樣就是「了悟」一真法界的真理了。
三、証悟。這得由妳親見妳喜歡的「空」，即進入無念的空，之後再於無念中起念，恭請觀世音菩薩現身，以求証《念佛三昧》的「現前見佛」真理。或曰：
不二隨順，於不二境，現諸淨土。 ～圓覺經～
王老師，從空中現出了一位小姐耶！
那妳對小姐念「妳是我，我是妳」十遍。
王老師，她變莊嚴了！
繼續對她念「妳是我，我是妳」一分鐘。
王老師，她變成觀世音菩薩的樣子了！
這就是為什麼妳在停屍間，帶亡者念「你是我，我是你」，能引亡者往生彌陀淨土成功的奧祕了！
好，現在妳問觀世音：
您是華齡嗎？
王老師，答案是肯定的！
於是，妳就發現（証悟），凡是從空（性）中現出來的佛菩薩，以及一切相和見，無一不是妳的圓滿報身的真理了！
這一真理，《心經》裡是用：
是故空中無妙色，無妙受想行識，無妙眼耳鼻舌身意，無妙色聲香味觸法，無妙眼界，乃至無妙意識界。無妙無明，亦無妙無明盡，乃至無妙老死，亦無妙老死盡，無妙苦集滅道，無妙智，亦無妙得。
以無妙所得故，菩提薩埵等覺菩薩。
來表述的。
只可惜一千多年來，正解其妙者，少之又少。
妳今天從見小姐的變身中，得証其妙，值得恭喜！
另，妳之入空三昧，或曰見空，這是修無為法的入門；而妳空生妙有之証量，才是「一佛乘」真實之法的証悟，亦名開悟後，之悟後正式稱性起修學佛，開始般若到彼岸之學程。
學佛不能生生世世原地踏步，不求提昇或曰長進。尤其是佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，一旦遇緣，破除「隔胎之迷」，恢復了佛智佛能後，理應當從原來的八地或以上學位，向四十九，乃至五十二佛位進取。
《心經、金剛經》，為八地學子的教材。遺憾的是，在東土，前此尚無學者照之實修。究其原因，對妳來說，仍須查証。這是由於，唯有親自發現，方算成功之故！我雖告訴妳，不算親証、學而有成，可是我可以指導妳，用《金剛經》上的「應無所住而生其心」大法，來探討古德，為何不修《金剛經》法門的原因。
好，妳現在再度安住妳喜歡的空，見空之後告訴我一聲。
王老師，好了！
於此空寂的三昧中，生起妳的心念，恭請東土祖師禪六祖慧能大師。
王老師，空中出現一位出家人，坐在亭子裡。
妳問：
請問，您就是六祖慧能大師嗎？
是。
再問：
大師，當年您住世中國大陸時，會《金剛經》中的「而生其心」大法嗎？
不會。
華齡，妳對大師說：
我晚輩華齡，請您從空中現身，有所請益，用的正是「而生其心」大法。請大師笑納！
此法又名「天人、佛人不永隔」，可以不必「以戒為師」，仍然於如來滅後，「以佛為師」，常隨佛學了。 ～華嚴經～
華齡，妳終於查出，六祖慧能以降，東土的祖師禪學子，不會《金剛經》中的妙行門了！
不過，〈証道歌〉的作者，指六祖的學生荷澤神會禪師，非永嘉玄覺，倒是發現過箇中之秘。他曾寫道：
喚取機關木人問。
遺憾的是，神會禪師並沒特別點出，此乃《金剛經》「而生其心」大法之妙用；且指導他的弟子，如何「而生其心」，以常隨佛學，轉當時的像法為正法。
神會禪師的文筆不錯，不像其文盲師六祖慧能。所以說，自己會然未巧妙地傳，所謂「集體創作留東園」，還是白搭。如來正法，不末很難！
順道一提，「喚取機關木人問」一詞，若改成「無上禪法死人問」，或許就有學子好奇，去問個一清二楚，然後可像妳度亡者，見彼往生成功那樣了！
四、法住。即於如來正法永不鬆動。妳愛住舒服的空，若有人說，那是騙人的，妳不會依吧？！
如果心中不依，也就是「法住」了！
有同學對如來無上禪法，尚未「法住」的嗎？
那實在太可惜了！
成佛之法不法住，難道要去法住阿羅漢的偏空涅槃？
註：
為何捨棄「活佛」不去請教，反而要去請教「死人」，如來的無上禪法呢？太阿達了吧？！
這是因為如來禪失傳已久，連活佛也沒機會學的緣故。
谷大哥於命終前來取如來禪，即是一例。
死人，這一生的業報已盡。故學子是向死人的佛性請教，非向其無明問道。
且看看佛性怎麼說？參考、參考嘛！又不會怎樣。
說得也是！
至少，死人不會和你槓上！
萬物皆有能見聞覺知之佛性！ ～楞嚴經～
死人、木人、銅人、鐵人、玉人、石人、泥人、陶人、麵人，無一不是物。
若閣下說，活人是物，對方會依嗎？
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
循序漸進。勤處著力。
按部就班。盡心修持。
知行合一。勉住一真。
始終成佛。究竟如願。
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