捨得
王群眾
一百零二年十二月二十日，慧心告曰，她夢見自己牽著一台自行車涉水而行。由於水淺，一路行來倒也無阻。不久，來到深水區，就不敢再向前了。
正在思考如何渡過之際，見一小姐在深水區自由安祥地游泳。
老師，我還欠什麼功德沒修，才不能繼續前進的？
妳回到夢裡，問那位小姐： ～入追夢三昧～
請問我要怎麼修，才能渡過生死苦海？
捨得！
老師，捨得就能渡過去嗎？
能！
為什麼？
這是因為，法尚應捨，何況非法。 ～金剛經分第六～
願聞其詳。
慧心，自行車頂多只能前後各載一人。《法華經》的〈譬喻品〉裡，是用羊車來比喻。
小乘行者，車小載不了多人。大乘行者，車大量大，能載多人到無苦的彼岸。
因此，《金剛經》法門是大車正宗，乃佛勸他愛騎小車的弟子，換開大車之法。
若妳想過自由安祥的生活，就要捨得法施和妳有緣的眾生。從心態上做調整，放大如海的心量！
心量放大之後，但求大車正宗。即：
所有一切眾生之類，不論他們是以何種方式出生的。我慧心皆要捨得法供養，令他們入三佛身一體的無餘涅槃，而滅度其無明妄心之，度其到波羅蜜多彼岸，才能滿我成佛的心願！ ～金剛經分第三～
千萬不要自己過了河，便捨下渡船，揚長而去。那比小羊車還不如。
老師，河床變成黃金的了，可以過了耶！
生心起念，追問小姐：
妳可是恩師觀世音扮的？
是。
老師，恩師說完「是」之後，就進入我的身體裡面去了！
應以自性觀音得度者，即現自性觀音身而為說法。
～普門品～
註：
一、《金鋼經》的「無餘涅槃」內涵是，三身一體入常寂光法身淨土。學子不可因文廢義，作小乘的「無餘依涅槃」解讀。
二、「法尚應捨」之「捨」，非捨筏於岸而去，此乃小乘知見。駕大車者，則是捨得法施。
所以者何？
因發現同體的真理，升起大悲之心，願度一切自性眾生。
而「何況非法」之「非法」，為法供養之配套。這如體力、時間、精神，以及錢財等等。
王某即是如此，儘量二十四小時守著電話，好和諸如來禪子談禪論道者。
最近，約凌晨一點二十分，恩師地藏王菩薩叫慧心給王某打電話，轉達訓令。
慧心照辦，但未接通就掛了！
恩師曰，再打！
會吵醒王老師的，不要！
他已經醒了！恩師說。
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
捨得成道。本然義諦。
真知不二。回小向大。
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