如來禪一門深入的部落格

褓姆
（《請佛住世圓通章》〈下卷〉）
王群眾

一百零一年三月二十七日，祖母級的如來禪証悟者華齡來電問疾。告曰，好多了！

華齡，剛才是中華妹從加拿大來的電話。她說，終於聯絡上妳了！

我是要向她預約，若她修《華嚴經》〈普賢行願品〉上的「請佛住世」大法成功，我來當褓姆！

那她是怎麼回答妳的呢？

快停經了！

那妳還向她要褓姆一職，這不太玄了？！

因此，首先要弄清楚，是妳自己或是佛的意思？妳現在入請法三昧，探究一番。

原來是佛要我去向她討的！

顯然華齡，妳曾發過「供養佛」之願。不然，佛是不會無因要妳去的。

更何況，佛本來要找妳演佛母。妳自覺年紀太大，又沒先生，難容於世法，才找中華妹當代理孕母的。她隨順接受妳的重託，願以腹供佛，迎佛下生人間，為末法求出離的苦難眾生，宣說正法，普令度脫，離苦得樂。

老師，中華妹還提到2012年，傳說中的世界末日。我告訴她，只要請得佛下生，末日便可以化解了。

說得好！五大宗師的倒駕，不就是為了救苦救難嗎？

所以說華齡，妳的勸修，是為了減輕災難這一大事因緣，乃救世之舉。值得讚嘆！

老師勸修才值得讚嘆，二十多年如一日。

正法難聞今已聞。法身難証業已証。
一乘妙法不欺世。般若具足圓滿身。

一百零一年四月七日，新般若慧心研究至此聞佛開示曰：

群眾王君聖。正法一弘師。
不勞心永恆。齊心為法眾。
一弘乘法傳。心心映本身。
讚嘆永喻者。共香齊天聖。

耽心世界末日將至的善女人，請發大心，修「請佛住世」大法以救吧！


註：

一、「十二星宿下凡間」一語，為新般若慧心唱出，時間是一百零一年三月十四號。

二、佛法，本是要學子自証的法身。主旨不明，才有以空定為標的的羅漢，以財施為標的的社會公益等，不一而足。真正求証「佛」的「法」身者，於今末法鮮少。

佛的法身，名常寂光法身淨土，係佛的自受用身。

念佛見佛，求生佛的他受用報身淨土，乃是為了自証佛的法身，所謂寶所，而非化城。

三、五大宗師下凡，須有五位修「得大智慧」的善女人來演供佛一角，這是超高的門檻。據悉，其中的四位，將由王某過去生的家人發心演出。她們全是如來禪証悟者，正致力於「得大智慧降如來」之精進。

四、「生死相約」，為法傳西方所必須。若不能適時相遇，即失助力而孤掌難鳴。

五、釋迦佛主導的「法戲又要開始了」，其劇本尚未全部釋出，且演員採個別通告方式，局外人難知詳情。王某也是經收訊人的轉述，思得劇情的。

打字的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

老師，宜芬最近才收訊到的「得大智慧降如來」，這與修至「無始相約」，即所謂的「歸根眷屬、生死相約」現前後，才修「請佛住世」大法，有衝突嗎？

沒衝突。未証上列諸法，不名「得大智慧」！不然，怎麼說門檻超高呢？

沒問題的話，就請佛總結吧！

是，老師。佛總結如下：

只管發心。隨順安心。
因緣契心。褓姆稱心。

一百零一年四月五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

人員相續入時分。弘揚遠傳入廣眾。
戲明引明夢實分。時機契理共享眾。
褓姆親點法戲入。隨心順心法弘生。
一大因緣共聖事。待圓引入西方聖。

一百零一年四月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

弘護佛願降此生。了於佛意待佛機。
末日之見正法生。集眾之心逆轉正。