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生佛合一名念佛
王群眾
143-3

99年8月15日，讀《佛說現代金剛經》上卷143品〈佛魔同體〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，啟請問佛曰：

單憑「二人相憶」，彼此想念對方，如是乃至從今生想念至來生。這樣的兩人，就會如人的身形和影子一般，永遠都不會相乖異了嗎？

佛答曰：
光靠「人智」以「意識」來念，頂多是入了「八識田」中為種。

此「念」若是不能「念入三昧」而「自他合一」，要相見，談何容易？

除非破除此「因緣業力」牽引所致，否則甭說，「今生念，來生見」，就是「累劫生死」，也未必得見呀！

念佛見佛亦當如是，念起發願與心繫眾生的佛，把頻道接上，此名念佛三昧。

諸位同參道友，念佛三昧如何修？中之「二人相憶」，是個譬喻。喻心繫眾生的佛憶念祂的「自身眾生」之得度。若身為諸佛的分身體，也憶念已得度的分身體諸佛中之任何一佛，就很容易把頻道接上了。一旦合一成功，即名念佛三昧成就。

與自身的分身體，已得度的佛合一，是見佛見空的永恒真理。離此欲求如來正法，無有是處。淨宗行者，若先得「佛我」之間這層微妙關係，即知念佛乃是念自身之佛，見佛見空，亦復如是。都是「自己見自己」，何懼之有？

懼則墮，疑則錯。
悲利他，慈覺己。
無分別，平等說。

願諸淨宗行者，由此念佛三昧，入一真法界堂奧，則永斷輪迴！

佛更主動開示依分曰：
如是經中藏日月，三身示現已點明。

一百年八月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

萬物皆我妙明心。一參究竟萬相明。
一念一思明心至。合一無我非無我。