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命中註定來相會!【01】
王群眾

八十六年二月十九號上午十點半,內人從「合泰證卷」來電話,著前往開世華銀行的戶。開戶畢,於十一點三十分,入介壽公園走走。因春雨停了,該出來活動活動;遇緣的話,更可度自身之眾生!不亦樂乎?

在進公園之前,每多先彎到福德宮瞧瞧。見供桌上有《覺世》若干本,遂請一三六六期,看看星雲大師的〈人間佛教建立(三)〉,是如何開示的。

我的度眾,是如出家眾的法,還是不如法呢?

大師寫道:

若菩薩發心普濟一切眾生的苦難,度脫一切眾生的苦厄,有兩種做法:

一、先救度自己,然後再救度他人。

自己尚未得度,怎能度人?

……所以要普濟一切眾生之前,必先自己了脫生死,沒有悲憂苦惱才行。

二、自己雖未得度,但是先來度人。

這正是發心,菩薩是在眾生的身上學一切法,離開眾生,也就不名菩薩了;救度眾生的工作完成的時候,也就是自己的道完成的時候。

在園內逛了一個半小時,見兩位小帥哥在吹泡泡。泡泡經陽光一照,七彩繽紛;輕風一吹,飛上楓樹林梢。

哦,好美呀!

有人叫好,小帥哥們吹得更滿面春風了!

這就是大師所說的,菩薩還要修持四攝法—佈施、愛語、利行、同事中的愛語和同事【02】了!吹吧!

我教你們玩個遊戲,學會的有獎品!

看著腳踏車龍頭上的這個螺絲釘,對它默念「你是我,我是你」【03】。念到車子看不見了,就會有人現出來了說「你成功了」!【04】
~一歷耳根即成一真法界之道種~

小帥哥們一聽,立刻毫不質疑地【05】禪定度起來了!

這真是所謂:

不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根了!
~金剛經分第六~

大師說:

行禪定,能不受眾惡而心常悅樂,此為自利;能教化眾生修習正念,此為利他。

筆者教化小帥哥們念「你是我,我是你」,正是大師所開示的:

菩薩下化眾生,是要發無緣大慈、同體大悲的心。

「你是我,我是你」為萬法同體的表述語,【06】亦即「一真法界」的法語。【07】筆者多以此教化眾生修習正念,俾使求証「自他不二」之真理!

至於「我教你們玩個遊戲,學會的有獎品」等,則是大師所說的:

令諸眾生畢竟大樂,這就是方便心了!

王伯伯,現出來一個男生!【08】

你們兩個信什麼教?

佛教!

你叫什麼名字?

士軒!

士軒,你問他,請問貴姓?

看見一個字:

ㄐ一ㄥˋ!

是三點水的「淨」嗎?

對!

是淨飯王?

他說:

對!

他是佛陀的爸爸。請問,佛陀死了沒?

還沒有!

請問,佛陀永遠不會死對不對?

不對!【09】

能不能請淨飯王的兒子—悉達多佛陀來一下,有事求教!

他說:

我不叫!

那王伯伯教你一招,可以請佛陀現身:

你對著泡泡罐【10】,一直念佛陀、佛陀、佛陀……,佛陀聽到你叫他,便會來的!

來了!

這一招不錯吧?!

這也是持名念佛【11】,被你証實了!這都要謝謝淨飯王。他剛才是說,你為何不自己叫呢?

請問,佛陀永遠不會死對不對?

佛陀說:

對!【12】

這一問很重要!如果佛陀會死,那「修佛」【13】也就沒有什麼意思了!

你們看,星雲大師說「了脫生死」【14】耶!

佛陀假使還沒了脫生死,我們學他幹嘛?!【15】

你問佛陀:

你是我嗎?

佛陀說:

是!

這叫做「自性佛陀」。在「三佛身一體」【16】的真理中,佛陀是士軒—你的「圓滿報身」。所以說,諸佛菩薩,皆是你的身體。你一共有三個身體,這僅是你的三身之一!

在星雲大師的這篇文章裡,這部份叫做「般若度」【17】。

不透過「般若度」,佛陀絕對不會同意「他是你」的【18】!

你也就不能親証「三佛身一體」的真理了!

現在重新來過,【19】你把「天地萬物」全唸不見。

不見了!【20】

你問「不見了」:

你是我嗎?

他說:

是!
~此乃法身佛說法,突破了法身佛不說法之誤~

再問:

你是無限的嗎?

是!
~是諸法空相,不生不滅~

這個求証的方法叫做:

應無所住而生其(士軒)心!【21】
~金剛經之妙行門~

我現在彈指,促你出「空三昧正定」【22】!

又全看見了!
~從空三昧起,一切恢復常態~

這叫做:

色即是空,空即是色!
~心經~

現在你問「天地萬物」,是不是你的身體?【23】

是!【24】

你看天上有些什麼?

有女生在撒花!

你問她,撒花做什麼?

美化人間!【25】

倘若人人都像你一樣,親証「三身一體」的真理,連天女都會現身撒花,來美化人間的!

王伯伯猜,「天女撒花」是為了恭喜你,求証「三佛身一體」真理成功!你問問看。

是!

好。你現在問佛陀,佛是不是也教人求証「三佛身一體」的真理?

佛陀說:

對!【26】

那好,王伯伯從今以後,就用「三佛身一體」的真理,來度化眾生!

據王伯伯所知,「三佛身一體」就是《金剛經》裡的「無餘涅槃」!所謂:

所有一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之!【27】

士軒,你問佛陀,你是不是星雲大師所寫的:

「或者現童男、童女身……,有時攜金籃、有時騎蛟龍、有時住竹林、有時持楊枝,化現三十二應身,隨處示現,救苦救難。」這當中的童男?

看清楚,寫在這裡!

佛陀說:

是!【28】

剛才王伯伯說學會的有獎品,這個給你,你自己買吧!【29】

王伯伯再見!

筆者目送他倆,騎著一輛單車離去了!

時兩點二十分!

質疑者,勞駕直接請星雲大師或佛陀,解惑釋疑!【30】

註:

【01】這句話是士軒請佛陀印証過的。

佛陀乃實語者,況出家人「不妄語」,必願與質疑者「對質」!

請入三昧,同住如來平等法會,央求如來為閣下複証之。

【02】與眾生同樂亦名同事。

【03】「看著一物」名「置心一處,無事不辦」,這是以眼根入道之法;對它起念念「你是我,我是你」,則是從「相對論入不二論」之法。

一旦突破「分別的妄想」,即証「萬法一如」之真理!

又,起念念,是以一正念代替萬念,俾便入三昧正定。

【04】此乃「真空生妙有」之法。真空又名法身如來,法身如來所現之妙有,名「報身如來」。此所以,車子即是「應化身如來」了。

【05】說明他倆係與筆者有緣之人,為筆者今日論道的對象之一。或說,他倆已於無量千萬佛所種諸善根,乃一念生淨信者。

【06】、【07】筆者自証的「萬法同體」的表法語原是:

你在我裡面。我在你裡面。
你我原同你。相親又相愛。

這是《華嚴》的因陀羅網。如來以「一真法界」表述之,揭開了世尊拈花示眾的謎底。

筆者自得法後,即改以「你是我,我是你」和人結緣了。

【08】若此男生係從「空性」中現出,就是「圓滿報身」。

且聽士軒的「圓滿報身」,說什麼法?

【09】就生死言,佛陀是了「分段和變易」兩種生死者。既了兩種生死,何來生死?

故此答有玄機,須作進一步探究。

【10】一葉一如來,故一罐一如來。更何況,佛身充滿法界!語出《華嚴經》。

【11】筆者偶稱淨土宗的持名念佛之法為「叫門法」。即叫佛家的門。

只要佛聽到來應門,就「現前見佛」了!此語出《楞嚴經》〈大勢至念佛圓通章〉。

佛好客,佛門一開,必請客入門論道!

於是便「不假方便,自得心開」了!何其妙也!

【12】佛陀不是在印度火化了嗎?!

怎麼還說永遠不會死呢?

為解此惑,士軒曾問「入土為安的人」說:

你們死了嗎?

均答:

死了!

「舍利子」會回話?

這是哪門子佛法?

生公說法。頑石點頭。
士軒請法。骨頭答話。

佛陀永遠不會死,因此,眾生永遠可以向佛陀請教佛法!

尼采說,上帝已經死了!

上帝既死,求教無門!

何以故?

不是還有子耶穌嗎?

父死,子必死!

因子與父原為一!

君不見,經上說:

從來沒有「人」見過神嗎?

可是,耶穌親口說過:

「清心的人」有福了,因為他們必得見神!

那,「人」和「清心的人」,是不同的囉!

請「清心的人」叫開天國之門,不就可以向尼采挑戰了嗎?

挑戰大學者尼采成功,可以一舉成名耶!

況且為數達九億的信徒,會一致感謝您!

因為,見上帝是絕對可能的了!

教宗若望保祿二世曾書:

與天主合一的關鍵,「在於」面對面見到天主!
~跨越希望的門檻~

設若上帝已死,和上帝合一也就永無可能了!

【13】佛是凡人修成的。這是很重要的佛學常識。拿國庫的錢去買做,鐵定落空!

是故,佛告文殊師利菩薩說:

一切如來,本起因地,「皆依圓照清淨覺相」,永斷無明,方成佛道!

又說:

譬如銷金?。金非「銷」故有。
雖復本來金。終以「銷」成就。

銷者,修也!

【14】即發現「無生故無滅」的真理。
~即東土禪宗之踏末後牢關~

【15】眾生本具「俱生無明」,俱生無明令眾生「生死結根」。

好在佛陀發現,眾生亦本具「無上菩提正智」,能令眾生速証安樂解脫、寂靜妙常!

筆者認為,這便是佛陀的偉大之處了!

佛找到了,根本解決宇宙人生問題的原理和方法!

【16】即「法報應」三佛身一體。

【17】般若度,此義深宏。要以「般若度」來入佛知見。

「般若空智」超越時空,無遠弗屆,無所不至。行者見証空智之後,諸佛菩薩始印可是他的「圓滿報身」;宇宙萬法亦復如是,印可是他的「應化身」。

【18】此所謂「自性彌陀、自性觀音、自性淨土」等等。

【19】即從《心經》所記,逐一修証之。

【20】此名:

照見五蘊皆空。
~心經~

【21】語出《金剛經》。亦即傅大士翕之:

觀之無形,呼之有聲。

或筆者所証之:

觀之無形,問之有答。

【22】即:

照見五蘊皆空。
~心經~

或:

見諸相非相,即見如來。
~金剛經分第五~

【23】打算求証如來身。即:

山河大地,皆我妙明真心。
~楞嚴經~

【24】証得如來身。即:

知一切即心自性,則成慧身,不由他悟。
~華嚴經~

【25】此筆者參學度眾近十年來,首次有人証得!

筆者認為,此乃「人間佛教」之極致!

為士軒「自性天女」所說之法!

【26】即得佛陀的印証。

【27】此乃大乘菩薩「降伏其心」之法。語出《金剛經》〈分第三〉。

【28】佛陀印証,士軒即星雲大師所書之「童男」。

「三十二應」之妙,妙在「佛身充滿法界」。

觀世音菩薩,號「正法明」如來。

菩薩是藉星雲大師的這一篇文章,現童男身,來令「正法」大「明」於世乎?

求証的方法仍是入三昧,面見菩薩請法之!

【29】即財佈施。

【30】因筆者度眾,多半是「現學現賣」的,只有「般若度」,是筆者的自証法門。

佛陀父子,為本次法會的導演,劇本則是星雲大師寫的。

自然該問星雲大師和佛陀父子了!

要是閣下自覺,面見星雲大師不容易;而佛陀可能太忙,且果位過高,同樣不便,那筆者建議學在下,「專訪」觀世音菩薩的「應化之身」。

他們看起來,和「市井小民」無二無別;並在台灣的公共場所出現的特多。這是佛陀暗示過的。

筆者嘗作實驗,已獲証實。

可見,寶島眾生的法福,實在不淺!

不過,閣下須修「四攝法」。即「布施、愛語、利行、同事」,他們才會「來相見」。

若閣下不信筆者的「經驗談」,那麼,今天這一場「實証實修」法會的記錄,對閣下而言,也就沒有什麼參考價值了!

昨《中時晚報》報導:

陳履安遠赴尼泊爾。攜三子等辦佛學院。

仰願一日,倦鳥歸巢。頓然照見,滿巢皆佛!

九十九年十月十四日,新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰:

正覺發起菩提心。利他一切必自利。
看透輪迴了生死。無有生滅待汝證。

九十九年十一月二十四日,新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰:

諸佛菩薩把緣牽。因緣學法法緣開。
諸佛指引現法境。相會之約破隔陰。
一真法界入心性。如是修行了分明。
一心行證原本心。圓照清淨覺相明。

整理潤色的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。

是,老師。佛總結如下:

靈山在心不遠求。般若問道如是求。
一朝反聞自性求。覺証菩提無所求。

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