命中註定來相會!【01】
王群眾
八十六年二月十九號上午十點半,內人從「合泰證卷」來電話,著前往開世華銀行的戶。開戶畢,於十一點三十分,入介壽公園走走。因春雨停了,該出來活動活動;遇緣的話,更可度自身之眾生!不亦樂乎?
在進公園之前,每多先彎到福德宮瞧瞧。見供桌上有《覺世》若干本,遂請一三六六期,看看星雲大師的〈人間佛教建立(三)〉,是如何開示的。
我的度眾,是如出家眾的法,還是不如法呢?
大師寫道:
若菩薩發心普濟一切眾生的苦難,度脫一切眾生的苦厄,有兩種做法:
一、先救度自己,然後再救度他人。
自己尚未得度,怎能度人?
……所以要普濟一切眾生之前,必先自己了脫生死,沒有悲憂苦惱才行。
二、自己雖未得度,但是先來度人。
這正是發心,菩薩是在眾生的身上學一切法,離開眾生,也就不名菩薩了;救度眾生的工作完成的時候,也就是自己的道完成的時候。
在園內逛了一個半小時,見兩位小帥哥在吹泡泡。泡泡經陽光一照,七彩繽紛;輕風一吹,飛上楓樹林梢。
哦,好美呀!
有人叫好,小帥哥們吹得更滿面春風了!
這就是大師所說的,菩薩還要修持四攝法—佈施、愛語、利行、同事中的愛語和同事【02】了!吹吧!
我教你們玩個遊戲,學會的有獎品!
看著腳踏車龍頭上的這個螺絲釘,對它默念「你是我,我是你」【03】。念到車子看不見了,就會有人現出來了說「你成功了」!【04】
~一歷耳根即成一真法界之道種~
小帥哥們一聽,立刻毫不質疑地【05】禪定度起來了!
這真是所謂:
不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根了!
~金剛經分第六~
大師說:
行禪定,能不受眾惡而心常悅樂,此為自利;能教化眾生修習正念,此為利他。
筆者教化小帥哥們念「你是我,我是你」,正是大師所開示的:
菩薩下化眾生,是要發無緣大慈、同體大悲的心。
「你是我,我是你」為萬法同體的表述語,【06】亦即「一真法界」的法語。【07】筆者多以此教化眾生修習正念,俾使求証「自他不二」之真理!
至於「我教你們玩個遊戲,學會的有獎品」等,則是大師所說的:
令諸眾生畢竟大樂,這就是方便心了!
王伯伯,現出來一個男生!【08】
你們兩個信什麼教?
佛教!
你叫什麼名字?
士軒!
士軒,你問他,請問貴姓?
看見一個字:
ㄐ一ㄥˋ!
是三點水的「淨」嗎?
對!
是淨飯王?
他說:
對!
他是佛陀的爸爸。請問,佛陀死了沒?
還沒有!
請問,佛陀永遠不會死對不對?
不對!【09】
能不能請淨飯王的兒子—悉達多佛陀來一下,有事求教!
他說:
我不叫!
那王伯伯教你一招,可以請佛陀現身:
你對著泡泡罐【10】,一直念佛陀、佛陀、佛陀……,佛陀聽到你叫他,便會來的!
來了!
這一招不錯吧?!
這也是持名念佛【11】,被你証實了!這都要謝謝淨飯王。他剛才是說,你為何不自己叫呢?
請問,佛陀永遠不會死對不對?
佛陀說:
對!【12】
這一問很重要!如果佛陀會死,那「修佛」【13】也就沒有什麼意思了!
你們看,星雲大師說「了脫生死」【14】耶!
佛陀假使還沒了脫生死,我們學他幹嘛?!【15】
你問佛陀:
你是我嗎?
佛陀說:
是!
這叫做「自性佛陀」。在「三佛身一體」【16】的真理中,佛陀是士軒—你的「圓滿報身」。所以說,諸佛菩薩,皆是你的身體。你一共有三個身體,這僅是你的三身之一!
在星雲大師的這篇文章裡,這部份叫做「般若度」【17】。
不透過「般若度」,佛陀絕對不會同意「他是你」的【18】!
你也就不能親証「三佛身一體」的真理了!
現在重新來過,【19】你把「天地萬物」全唸不見。
不見了!【20】
你問「不見了」:
你是我嗎?
他說:
是!
~此乃法身佛說法,突破了法身佛不說法之誤~
再問:
你是無限的嗎?
是!
~是諸法空相,不生不滅~
這個求証的方法叫做:
應無所住而生其(士軒)心!【21】
~金剛經之妙行門~
我現在彈指,促你出「空三昧正定」【22】!
又全看見了!
~從空三昧起,一切恢復常態~
這叫做:
色即是空,空即是色!
~心經~
現在你問「天地萬物」,是不是你的身體?【23】
是!【24】
你看天上有些什麼?
有女生在撒花!
你問她,撒花做什麼?
美化人間!【25】
倘若人人都像你一樣,親証「三身一體」的真理,連天女都會現身撒花,來美化人間的!
王伯伯猜,「天女撒花」是為了恭喜你,求証「三佛身一體」真理成功!你問問看。
是!
好。你現在問佛陀,佛是不是也教人求証「三佛身一體」的真理?
佛陀說:
對!【26】
那好,王伯伯從今以後,就用「三佛身一體」的真理,來度化眾生!
據王伯伯所知,「三佛身一體」就是《金剛經》裡的「無餘涅槃」!所謂:
所有一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之!【27】
士軒,你問佛陀,你是不是星雲大師所寫的:
「或者現童男、童女身……,有時攜金籃、有時騎蛟龍、有時住竹林、有時持楊枝,化現三十二應身,隨處示現,救苦救難。」這當中的童男?
看清楚,寫在這裡!
佛陀說:
是!【28】
剛才王伯伯說學會的有獎品,這個給你,你自己買吧!【29】
王伯伯再見!
筆者目送他倆,騎著一輛單車離去了!
時兩點二十分!
質疑者,勞駕直接請星雲大師或佛陀,解惑釋疑!【30】
註:
【01】這句話是士軒請佛陀印証過的。
佛陀乃實語者,況出家人「不妄語」,必願與質疑者「對質」!
請入三昧,同住如來平等法會,央求如來為閣下複証之。
【02】與眾生同樂亦名同事。
【03】「看著一物」名「置心一處,無事不辦」,這是以眼根入道之法;對它起念念「你是我,我是你」,則是從「相對論入不二論」之法。
一旦突破「分別的妄想」,即証「萬法一如」之真理!
又,起念念,是以一正念代替萬念,俾便入三昧正定。
【04】此乃「真空生妙有」之法。真空又名法身如來,法身如來所現之妙有,名「報身如來」。此所以,車子即是「應化身如來」了。
【05】說明他倆係與筆者有緣之人,為筆者今日論道的對象之一。或說,他倆已於無量千萬佛所種諸善根,乃一念生淨信者。
【06】、【07】筆者自証的「萬法同體」的表法語原是:
你在我裡面。我在你裡面。
你我原同你。相親又相愛。
這是《華嚴》的因陀羅網。如來以「一真法界」表述之,揭開了世尊拈花示眾的謎底。
筆者自得法後,即改以「你是我,我是你」和人結緣了。
【08】若此男生係從「空性」中現出,就是「圓滿報身」。
且聽士軒的「圓滿報身」,說什麼法?
【09】就生死言,佛陀是了「分段和變易」兩種生死者。既了兩種生死,何來生死?
故此答有玄機,須作進一步探究。
【10】一葉一如來,故一罐一如來。更何況,佛身充滿法界!語出《華嚴經》。
【11】筆者偶稱淨土宗的持名念佛之法為「叫門法」。即叫佛家的門。
只要佛聽到來應門,就「現前見佛」了!此語出《楞嚴經》〈大勢至念佛圓通章〉。
佛好客,佛門一開,必請客入門論道!
於是便「不假方便,自得心開」了!何其妙也!
【12】佛陀不是在印度火化了嗎?!
怎麼還說永遠不會死呢?
為解此惑,士軒曾問「入土為安的人」說:
你們死了嗎?
均答:
死了!
「舍利子」會回話?
這是哪門子佛法?
生公說法。頑石點頭。
士軒請法。骨頭答話。
佛陀永遠不會死,因此,眾生永遠可以向佛陀請教佛法!
尼采說,上帝已經死了!
上帝既死,求教無門!
何以故?
不是還有子耶穌嗎?
父死,子必死!
因子與父原為一!
君不見,經上說:
從來沒有「人」見過神嗎?
可是,耶穌親口說過:
「清心的人」有福了,因為他們必得見神!
那,「人」和「清心的人」,是不同的囉!
請「清心的人」叫開天國之門,不就可以向尼采挑戰了嗎?
挑戰大學者尼采成功,可以一舉成名耶!
況且為數達九億的信徒,會一致感謝您!
因為,見上帝是絕對可能的了!
教宗若望保祿二世曾書:
與天主合一的關鍵,「在於」面對面見到天主!
~跨越希望的門檻~
設若上帝已死,和上帝合一也就永無可能了!
【13】佛是凡人修成的。這是很重要的佛學常識。拿國庫的錢去買做,鐵定落空!
是故,佛告文殊師利菩薩說:
一切如來,本起因地,「皆依圓照清淨覺相」,永斷無明,方成佛道!
又說:
譬如銷金?。金非「銷」故有。
雖復本來金。終以「銷」成就。
銷者,修也!
【14】即發現「無生故無滅」的真理。
~即東土禪宗之踏末後牢關~
【15】眾生本具「俱生無明」,俱生無明令眾生「生死結根」。
好在佛陀發現,眾生亦本具「無上菩提正智」,能令眾生速証安樂解脫、寂靜妙常!
筆者認為,這便是佛陀的偉大之處了!
佛找到了,根本解決宇宙人生問題的原理和方法!
【16】即「法報應」三佛身一體。
【17】般若度,此義深宏。要以「般若度」來入佛知見。
「般若空智」超越時空,無遠弗屆,無所不至。行者見証空智之後,諸佛菩薩始印可是他的「圓滿報身」;宇宙萬法亦復如是,印可是他的「應化身」。
【18】此所謂「自性彌陀、自性觀音、自性淨土」等等。
【19】即從《心經》所記,逐一修証之。
【20】此名:
照見五蘊皆空。
~心經~
【21】語出《金剛經》。亦即傅大士翕之:
觀之無形,呼之有聲。
或筆者所証之:
觀之無形,問之有答。
【22】即:
照見五蘊皆空。
~心經~
或:
見諸相非相,即見如來。
~金剛經分第五~
【23】打算求証如來身。即:
山河大地,皆我妙明真心。
~楞嚴經~
【24】証得如來身。即:
知一切即心自性,則成慧身,不由他悟。
~華嚴經~
【25】此筆者參學度眾近十年來,首次有人証得!
筆者認為,此乃「人間佛教」之極致!
為士軒「自性天女」所說之法!
【26】即得佛陀的印証。
【27】此乃大乘菩薩「降伏其心」之法。語出《金剛經》〈分第三〉。
【28】佛陀印証,士軒即星雲大師所書之「童男」。
「三十二應」之妙,妙在「佛身充滿法界」。
觀世音菩薩,號「正法明」如來。
菩薩是藉星雲大師的這一篇文章,現童男身,來令「正法」大「明」於世乎?
求証的方法仍是入三昧,面見菩薩請法之!
【29】即財佈施。
【30】因筆者度眾,多半是「現學現賣」的,只有「般若度」,是筆者的自証法門。
佛陀父子,為本次法會的導演,劇本則是星雲大師寫的。
自然該問星雲大師和佛陀父子了!
要是閣下自覺,面見星雲大師不容易;而佛陀可能太忙,且果位過高,同樣不便,那筆者建議學在下,「專訪」觀世音菩薩的「應化之身」。
他們看起來,和「市井小民」無二無別;並在台灣的公共場所出現的特多。這是佛陀暗示過的。
筆者嘗作實驗,已獲証實。
可見,寶島眾生的法福,實在不淺!
不過,閣下須修「四攝法」。即「布施、愛語、利行、同事」,他們才會「來相見」。
若閣下不信筆者的「經驗談」,那麼,今天這一場「實証實修」法會的記錄,對閣下而言,也就沒有什麼參考價值了!
昨《中時晚報》報導:
陳履安遠赴尼泊爾。攜三子等辦佛學院。
仰願一日,倦鳥歸巢。頓然照見,滿巢皆佛!
九十九年十月十四日,新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰:
正覺發起菩提心。利他一切必自利。
看透輪迴了生死。無有生滅待汝證。
九十九年十一月二十四日,新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰:
諸佛菩薩把緣牽。因緣學法法緣開。
諸佛指引現法境。相會之約破隔陰。
一真法界入心性。如是修行了分明。
一心行證原本心。圓照清淨覺相明。
整理潤色的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。
是,老師。佛總結如下:
靈山在心不遠求。般若問道如是求。
一朝反聞自性求。覺証菩提無所求。
- Feb 25 Fri 2011 12:20
860219 命中註定來相會!【01】
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