如來禪一門深入的部落格

命中註定來相會 【01】！
王群眾

八十六年二月十九號上午十點半，內人從「合泰證券」來電話，著前往開世華銀行的戶，開戶畢。於十一點卅分入介壽公園走走，因春雨停了，該出來活動活動。若遇緣，則更可度自身之眾生，不亦樂乎！

在進公園之前，每多先彎到福德宮瞧瞧，見供桌上有覺世若干本。請一三六六期，看看星雲大師的人間佛教建立（三）是如何開示的？

我的度眾，是如出家眾的法？
還是不如法呢？

大師寫道：
菩薩發心普濟一切眾生的苦難，度脫一切眾生的苦厄，有兩種做法：

1. 先救度自己，然後再救度他人。
自己尚未得度，怎能度人？
……所以要普濟一切眾生之前，必先自己了脫生死，沒有憂悲苦惱才行。

2. 自己雖未得度，但是先來度人。
這正是發心，菩薩是在眾生的身上學一切法，離開眾生，也就不名為菩薩了；救度眾生的工作完成的時候，也就是自己的道完成的時候。

在園內逛了一個半小時，見兩位小帥哥在吹泡泡。泡泡被陽光一照，皆呈七彩。輕風一吹，飛上楓林林梢。
哦，好美呀！

有人叫好，小帥哥就吹得滿面春風了！

這就是大師所說的，菩薩還要修持四攝法－布施、愛語、利行、同事之中的愛語和同事【02】了！

吹吧。
我教你們玩個遊戲！
學會的有獎品！

看著腳踏車龍頭上的這個螺絲頭，對它默念「你是我、我是你【03】」。念到車子看不見了，就會有人現出來說你成功【04】了！
～一歷耳根即成一真法界之道種～

小帥哥一聽，就毫不質疑的【05】禪定度起來了！
～不於一佛二佛三四五佛種諸善根，已於無量千萬佛所種諸善了～

大師說：
行禪定，能不受眾惡而心常悅樂，此為自利，能教化眾生修習正念，此為利他。

筆者教化小帥哥念「你是我、我是你」。這就是大師所開示的菩薩下化眾生，是要發無緣大慈，同體大悲的心。

「你是我、我是你」是萬法同體的表述語【06】：亦即「一真法界」的表法語【07】。筆者多以此教化眾生修習正念，俾求証「自、他不二」的真理！

至於「我教你們玩個遊戲，學會的有獎品等」。則是大師所說「令諸眾生畢竟大樂，這就是方便心」了！

王伯伯，現出來一個男生【08】！
你們倆個信什麼教？
佛教！

你叫什麼名字？
士軒！

士軒，你問他，請問貴姓？
現出一個「靜」字！
是三點水的「淨」吧？
他說對！

是淨飯王？
他說對！

他是佛陀的爸爸，請問佛陀死了沒？
還沒死！

請問，佛陀永遠不會死對不對？
不對【09】！

能不能請淨飯王的兒子悉達多佛陀來一下，有事求救！
他說『他不叫』！

那王伯伯教你一招，可以請佛陀現身：你對著泡泡罐【10】一直念佛陀、佛陀、佛陀、…佛陀聽到你叫他，就會來的！

來了！

這一招不錯吧！
這也是持名念佛【11】。被你証實了。這都要謝謝淨飯王，他剛才是說，『為何不自己叫呢？』

請問，佛陀永遠不會死對不對？
佛陀說：對【12】！

這一問很重要。如果佛陀會死，那「修佛【13】」也就沒有什麼意思了！

你們看，星雲大師說：了脫生死【14】耶！

佛陀如果還沒了脫生死，我們學他幹嘛【15】！

你問佛陀：你是我嗎？
佛陀說：是！

這叫做「自性佛陀」。在「三佛身一體【16】」的真理當中，佛陀是士軒你的「圓滿報身」。所以說，諸佛菩薩，全是你的身體，你一共有三個身體，這是你的三身之一！

在星雲大師的這篇文章裡面，這一部份叫做「般若度【17】」。不透過「般若度」，佛陀是絕對不會同意「他是你」的【18】！

你也就不可能親証「三身一體」的真理了！

現在重新來過【19】。你把「天地萬物」全念不見了，王伯伯在「空」裡面教你發現你的「無限大身」！

不見了【20】！
你問不見了：你是我嗎？
他說：是。
～此乃法身佛說法突破了法身佛不說法之誤～

再問：你是不生不死的嗎？
是！ ～是諸法空相，不生不滅～

再問：你是無限的嗎？ 　～是諸法空相不增不減～
是！

這個求証的方法叫做：
應無所住而生其（士軒）心【21】！　～金剛經之妙行門～

我現在彈指促你出「空三昧正定」【22】！
又全看見了！
～從空三昧起，一切恢復常態～

這叫做「色即是空、空即是色」【23】！ ～心經～

現在你問「天地萬物」是不是你的身體【24】？
是【25】！

你看天上有什麼？
有女生在撒花！

你問她撒花做什麼？
『美化人間【26】！』

如果人人都像你一樣，親証「三身一體」的真理。連天女都會現身撒花，來美化人間的！

據王伯伯所知，「天女撒花」是為了恭喜你求証「三佛身一體」真理成功。你問問看！
是！

好。你現在問佛陀，佛是不是也教人求証「三佛身一體」的真理？
佛陀說：對【27】！

那好。我從今以後就用「三佛身一體」的真理來度化眾生！

據王伯伯所知：「三佛身一體」就是《金剛經》裡的「無餘涅槃」！

所謂所有「一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之」【28】！

士軒，你問佛陀，你是不是星雲大師所寫的：
「或者現童男、童女身…，有時攜金籃，有時騎蛟龍；有時住竹林，有時持楊枝，化現三十二應身，隨處示現，救苦救難。」這當中的童男？
看清，就寫在這裡！
佛陀說：是【29】！

剛才王伯伯說學會的有獎品，這個給你，你自己買吧【30】！
王伯伯再見！

筆者目送他倆騎著一輛單車而去了！
時兩點廿分！

質疑者，請直接問星雲大師或佛陀，請求解惑釋疑【31】！

註：

【01】這句話是士軒請佛陀印証過的。佛陀是實語者。況且出家人「不妄語」。佛陀必須願與質疑者「對質」。請入三昧，同住如來平等法會，請如來為閣下複証之。

【02】與眾生同樂亦名同事。。

【03】「看著一物」名「置心一處，無事不辦」。這是以眼根入道之法。對它起念念「你是我、我是你」則是從「相對論入不二論」之法。一旦突破「分別的妄想」，即証「萬法一如」的真理！
又起念念，是以一正念代替萬念，俾入三昧正定。

【04】此乃「真空生妙有」之法。真空又名法身如來，法身如來所現之妙有名「報身如來」。所以說，車子就是「應化身如來」了。

【05】此說明他倆是與筆者有緣之人。是我今天論道的對象之一。或說他倆是已於無量千萬佛所種諸善根，一念生淨信者。

【06】【07】筆者自証的「萬法同體」的表法語原是：
你在我裡面、我在你裡面。你我原同體！

這是華嚴的因陀羅網。如來則以「一真法界」表述之。揭開了世尊拈花示眾的謎底。筆者自得法後，即改以「你是我、我是你」和人結緣了。

【08】若此男生係從「空性」中現出。就是「圓滿報身」。且聽士軒的「圓滿報身」說什麼法？

【09】就生死言，佛陀是了「分段和變易」兩種生死者。既了兩種生死，則無生死。故此答有玄機，須作進一步探究。

【10】一葉一如來，故一罐一如來。更何況佛身充滿法界，語出《華嚴經》。

【11】筆者偶稱淨土宗的持名念佛之法為「叫門法」，即叫佛家的門，一旦佛聽到了來應門，也就「現前見佛」，此語出〈大勢至念佛圓通章〉《楞嚴經》。

佛好客，佛門一開，必請客入門論道。此所以「不假方便，自得心開」了！
何其妙也！

【12】佛陀不是在印度火化了嗎?!
怎麼還說永遠不會死呢?!
為解此惑，士軒曾問「入土為安的」說：你們死了嗎？
皆答曰：死了！

「舍利子」會回話?!
這是那門子佛法?!
生公說法，頑石點頭！
士軒請法，骨頭答話！

佛陀永遠不會死，所以眾生可以永遠向佛陀請教佛法！

尼采說，上帝已經死了！
上帝既死，求教無門！
何以故？
不是還有子耶穌嗎？
父死，子必死！
因子原與父為一！

若不見，經上說，從來沒有『人』見過　神嗎？
可是，耶穌曾親口說過：
『清心的人』有福了！
因為他們必得見　神！

那，『人』和『清心的人』是不同的了！
叫『清心的人』叫開天國之門，不就可以向尼采挑戰了嗎？

挑戰大學問家尼采成功可以一舉成名耶！
況且為數達九億的信徒，都會感謝您！

因為見　上帝是絕對可能的了！
教宗若望保祿二世著書說：
與　天主合一，『在於』面對面見到　天主！
若　上帝已死，和　上帝合一也就永無可能了呀！

【13】佛是凡人修成的。這是很重要的學佛常識。拿國庫的錢去買做，必然落空！

此所以佛告文殊師利菩薩說：
一切如來，本起因地。『皆依圓照清淨覺相』，永斷無明，方成佛道！

佛又說：
譬如銷金礦，金非「銷」故有。
雖復本來金，終以「銷」成就！
銷，修也！

【14】即發現「無生故不滅」的真理。
～即東土禪宗之踏末後牢關～

【15】眾生本具「俱生無明」，俱生無明令眾生「生死結根」。佛陀發現眾生亦本具「無上菩提正智」，能令眾生速証安樂解脫、寂靜妙常！
筆者認為這就是佛陀的偉大之處了！
佛發現了根本解決宇宙人生問題的原理和方法！

【16】即「法報應」三佛身一體。

【17】般若度，此義深宏。要在以「般若空智」來入佛知見。

「般若空智」超越時空。故能無遠弗屆，無所不至。最妙的是，衪能令行者「脫凡入聖」。且具主動引導行者入聖的功能！

當行者証見空智後，諸佛菩薩始印可是他她的「圓滿報身」。宇宙萬法亦復如是，印可他她是宇宙萬法！

【18】此所謂「自性彌陀、自性觀音、自性淨土」等等。

【19】即從《心經》所記逐一修証之。

【20】此名照見五蘊皆空《心經》。

【21】語出《金剛經》。亦即傅大士翕之「觀之無形，呼之有聲」或筆者所証之「觀之雖無形，問之卻有答」。

【22】即照見五蘊皆空或見諸相非相，即見如來。此語出《金剛經》分第五。

【23】語出《心經》。

【24】打算求証「如來身」。即山河大地，皆我妙明真心。語出《楞嚴經》。

【25】証得「如來身」。即「知一切即心自性，則成慧身，不由他悟」。語出《華嚴經》。

【26】此筆者參學度眾近十年來首次有人証得！
筆者認為此乃『人間佛教』之極致！
為士軒「自性天女」所說之法！

【27】即得佛陀的印証。

【28】此乃大乘菩薩「降伏其心」之法。語出《金剛經》分第三。

【29】佛陀印証士軒即星雲大師所書之「童男」。
「三十二應」之妙，妙在「佛身充滿法界」。觀世音菩薩號「正法明」如來。

菩薩是借星雲大師的這一篇文章，現童男身，來令「正法」大明於世乎？

求証的方法仍然是入三昧，面見菩薩請法之！

【30】即財布施。

【31】因筆者度眾大部份是『現學現賣』的，只有「般若度」是用筆者的自証法門。
而佛陀父子，則是本次法會的導演，劇本則是星雲大師寫的。

因此，該問星雲大師和佛陀父子了！

倘若閣下自覺面見星雲大師不容易。而佛陀可能又太忙。且果位過高，亦有所不便。那筆者建議閣下學筆者，『專訪』觀世音菩薩的「應化之身」。他她們看起來和「巿井小民」無二無別。而且在台灣的公共場所出現的特多。這是佛陀暗示的。筆者曾作實驗、証實了佛陀的暗示。這也昭示了生活在寶島上的眾生的法福！

不過，閣下必須修「四攝法」。即「布施，愛語，利行，同事」，他她們才會『來相見』。倘若閣下不信筆者的「經驗談」。那麼，今天的這一場『實修實証』法會的記錄，對閣下而言，也就沒有什麼參考的價值了！

昨「中時晚報」報導：「陳履安遠赴尼泊爾。攜三子等辦佛學院」。

仰願一日，倦鳥歸巢。頓然照見，滿巢皆佛！

九十九年十月十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

正覺發起菩提心。利他一切必自利。
看透輪迴了生死。無有生滅待汝證。

九十九年十一月二十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

諸佛菩薩把緣牽。因緣學習法緣開。
諸佛指引現法境。相會之約破隔陰。
一真法界入心性。如是修行了分明。
一心行証原本心。圓照清淨覺相明。