如來禪一門深入的部落格

叫開天國之門
王群眾

九十九年五月十二日，雙語修士有量來電告曰，他雖尚未修「空定」，修到如同東土的「祖師禪」禪和子那樣，能入大空三昧，親自見到宇宙間的一切，消失在眼前的驚人一幕。所謂：

照見五蘊皆空。 ～心經～

或曰：

若見諸相隱去，而非相之空寂現前，即見如來法身畢竟空。 ～金剛經～

但已能感受到阿彌陀佛、觀世音菩薩，和彌勒尊佛等的存在了！

有量，宇宙共有「十重空間」，佛家名其曰「十法界」。其重疊的實相是：

你在我裡面。我在你裡面。

如此，重重無盡。

因此，你今雖在「人法界」因地修行，起修出世間無為之法，卻能經由三昧之力，透入其他「法界」，瞭解宇宙人生的真相。

十法界之最，名佛法界。佛法界，又可分兩部份來瞭解：
一者，名常寂光，即法身淨土，乃諸佛之自受用身。此所以，應身在印度的釋迦牟尼佛，住世時曾說：

我今安住常寂光。

由此可知，諸佛的自受用身，是「身和土」合一的。當你有一天修「空定」，修到透入和「人法界」重疊的「佛法界」時，便能見証「融你身相入空性」的一幕。証實佛之「我今安住常寂光」，真實不假。人人皆可依「正法」修學，親証佛之知見。

二者，就是你已能感受到的，諸佛為度化「成熟眾生」，所設的他受用身報身淨土。這如西方的阿彌陀佛淨土，即西方的極樂世界等，無量無邊的佛國淨土。

「三昧力」，能讓你見証，佛所發現的「宇宙十重空間」真理，得學佛的「根本智」。如來禪「諸空橋」之指導諸方來者，開發他們的「般若佛智」，作為學佛的工具，則是運用他們所累積的度眾「後得智」。

如今你來求請如來正法，我完全根據你我，在教學和修學過程中之佛開示，給你上課。佛開示到哪裡，我講到哪裡，以盡「助教」之職。

老師，我見到耶穌了！

那你請教耶穌：

「面見上帝」就是贖罪嗎？

老師，耶穌點頭。

有量，知此「贖罪奧秘」的人間靈修士，鳳毛麟角！
所以經上說：

清心的人有福了，因為他們必得見神。 ～登山寶訓～

見神的人有福了，因為他們必得贖罪。 ～群眾～

有量，見神有見聖靈和聖父之別。前者是靈，沒有形體；後者也在「天堂」，是有形體的，故佛家名之曰如來的「圓滿報身」。

老師，聖靈是“Holy Spirit”喔？

對。佛家名之曰如來「清淨妙法身」，或曰「法身淨土常寂光」。

耶穌今天現身於你，是有其教化的。旨在要你叫開天國之門，「面見父神，與神對話」。這是西方美國現代靈修，業已突破的領域。

若你辦到了，我就指導你以美語與神對話，經由“Inner Dictation”（秘傳），為全人類寫出一部《上帝說現代聖經》。我會將之中譯，分享東方的學子。

而你，可以此寫經供養功德，消你的業力，去你的妄想，得到清淨心。一舉兩得，不亦善乎！

謝謝老師！

註：

凡求念主名的，就必得救。 ～羅馬人書4：6～

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

萬法不離一。正眼觀能見。
至性隨緣應。答錄集妙論。
無始心真如。喚取入無餘。
圓返一真界。安住樂常寂。

九十九年七月三日，新般若慧心研究本品至最後聞耶和華開示曰：

天國行門理入起。一心二門皆空性。
萬化宇宙皆本體。一一開啟天國路。
耶和之名必見我。了脫一生罪與名。
用心開啟心入門。一一天堂見門分。

九十九年七月三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一心二門佛之見。見空萬化入常寂。
法身必空與佛性。明了三身體合一。
用心上來佛之見。法住於一了事明。
一一破明知實相。清楚明白空之性。

九十九年七月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

諸有此事佛智解。淨心靜心是唯定。
十重法界進心觀。三體終究是歸一。
觀得此心了明義。時光飛逝勿蹉跎。
妙語妙答成語錄。集大成共享福德。