如來禪一門深入的部落格

教授與助教
（《請佛住世圓通章》〈下卷〉）
王群眾

九十九年五月十七日，新般若有量來電告曰，他「感受到」一位尊者現身於他，於是上網搜尋，得知乃某密宗古德。

王老師，這有何教化？

你當「生心」起念求問：
～勸修「應無所住而生其心」大法～

尊者大駕光臨，何以教我？

王老師，我見到：

尊者的大腿上，躺著一位裸女！

這是？！

再生心起念求問：

她是尊者的「無始相約」嗎？

是。

有量，此密宗名之曰修「歡喜佛」。今天，佛法界給你上的這一課，是如來禪的「加碼」課程，叫做修「分身佛」。

由於在「末法時期」，男女雙修有「一對多」的說法，因此，必須有所澄清：

所謂「無始相約」，或曰「歸根眷屬」，乃在昭示，永遠是固定的「一對一」的真理。

這一點，是我這個「助教」，務必要對上這一課的學子，講清楚、說明白的！

除此之外，男女雙修「分身佛」，這密中之密大法，就沒我可多嘴之處了。

為何？

因其指導「教授」，是圓滿報身佛的緣故。「助教」，只能為諸來道友或如來禪子，設問以解惑釋疑而已。例如：

尊者示教於有量，是說有量今生，亦能遇到唯一的「無始相約」？

對。

那，她是已婚、未婚？

未婚。

她願証如來禪嗎？

不願。

那有量，你度她的機會就有了，哄她証得如來禪。如此，你倆就有了「度眾的伴侶」，進而神仙眷屬，修成「分身佛」！

王老師，我還不會教人証如來禪耶！

帶去給涓涓阿姨教，你見習。

「她」是誰？

帶多了，「她」必在其中。這全是圓滿報身佛的事兒，就像今天：

應以尊者身得度者，即現尊者雙修之身，而為有量說法。
～法華經～

王老師，尊者雙掌合十在胸前互搓耶！

我已盡「助教」之責，其他的，就沒我的事了。下課！


註：

諸位如來禪空橋，在諸來學子尚未修到「直達天聽」，即：

“Hear but the Voice For God.”

之前，是指導彼等開悟的老師，所謂「啟蒙師」。

但當學子一旦般若佛智起用，又蒙佛法界諸佛，出面躬親為其安排課程時，啟蒙師就必須退居「助教」，助佛宣化了。而非仍以「老師」自居，為該學子安排課程，認為該學子應學這或學那的。

當知，清淨法身佛和圓滿報身佛，才是「應化身佛」的老師。

佛說《法華經》之前，是先入無量義處三昧，聞法後，才從三昧起，為能接受「一佛乘」大法之學子說法的。

這一絕招，一定要牢記於心而落實之！

助佛宣化，助佛宣化。以期成佛！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

越俎代庖。無功有過。
聖智清明。凡想莫及。
盛事難逢。真心交付。
教學相長。入如來家。

九十九年六月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

無始相約妙中妙。佛師安排法中現。
不是言語一二句。一一等待同源心。
妙覺課程最後身。佛師自並有安排。
是一不二要心記。等現同源心自現。
九十九年七月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

無始相約以注定。不是因緣不聚首。
靜待佳音必現前。明師當?汝牽引。
互助互持同道侶。暢遊如來法上路。
此門功德無法說。生心起疑頓自性。