敬拜自己
王群眾
一百一十二年五月十三日，華齡用修《金剛經》的「無住生心」這法時，所開啟的般若佛智妙用之一—天耳通，收聽到如題這一法語。
老師，佛弟子必須敬拜諸佛。為什麼我今天收聽到的，卻是敬拜自己呢？
華齡，今天妳只收聽到這一句法語嗎？
老師，一共是六句。
那妳唸我抄。抄全了再來，願解如來真實義。
好：
堅持下去。敬拜自己。
三身一體。所度皆己。
不再言論。空有合一。
哦，這是說我沒再配合，當機者馨儀所修的教育基金、請佛住世了！
老師，你們沒續修了？現在疫情緩合多了耶！
自從今年開始，我遵照阿彌陀佛的慈示，退居幕後。不再修善財童子的五十三參了。
就此安度餘年，準備入滅。
老師，我們還需要你的指導耶！
這沒問題。妳我電話共度，記錄成文，供養有緣。
至於當面教學，就交給年輕的如來禪子，去修了！
老師，你真的不出來論道了？
人老了，諸多不便。電話共修，方便又省事。不是嗎？
我們想請你出來走走、活動活動，有益健康嘛！
感謝、感謝！
我幾乎每天，都會去散步三、四公里。走走停停，看看都是我自己的一切，你是我，我是你一番。
華齡，佛是對我說，堅持下去，就會修到敬拜自己的功德！
老師，佛是說，修成了佛，就會自己敬拜自己了？
對。所有一切寺廟裡，所供的佛菩薩，如是乃至神仙、土地公等，也是我群眾王嘛！
這不就是，敬拜自己了嗎？
華齡，接著佛就開示箇中之妙了。
那就是，三身一體，所度皆己了！
所以說，正統的佛法，必是同體的大悲，無緣的大慈！
離開了一切都是自己，便不是原味的佛法了。
那老師，不再言論，空有合一。這兩句開示，佛是說：
當我們確証，宇宙人生的真相，是「十法界的一切，全是自己」之後，就不必再去探討言論，法身佛空性和諸圓滿報身佛，這些聖有，以及天地萬物，這些凡有。
這三者是合一的真理了喔？
對。那只是對新般若，新生們說法上課的時候，必須有的親證。
華齡，這就是為什麼，世尊拈花示眾的第一課是，親自見證，法報應這三身一體的宇宙人生真相！
而第二課是，以此法供養所有一切，有緣無緣的自己了！
經過長期地專修，法供養「自己」的自性眾生，成就了成佛必須的度眾功德！終至今天佛開示給妳的：
敬拜自己！
由此我們可以歸納出，修學如來正法的步驟：
一、自証十界三身一體，其壽無量的宇宙人生真相。
二、指導有緣，也一一自証十界三身一體，其壽無量的宇宙人生真相。
但這是所謂的，所度皆己。
三、如是廣修供養，終至敬拜自己。這凡夫眾生，不可思議的境界了！
那華齡，妳我繼續堅持下去吧！加油！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
一真法界。本懷不二。
道果聖證。初心不變。
一百一十三年四月九日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
卍全歸真。ㄧ切皆己。
禮拜大眾。皆回自身。
一切一切。一真法界。
法身引導。回住法身。
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