如來禪一門深入法庫

（336）研究經典入佛性

王群眾

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九十九年五月三十日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十五品實無功德〉，見依分同學研究本品至最後，入三昧問佛，有任何補充嗎？

佛曰：

低調閉關勤修習。研究經典入佛性。

看似獨門忍孤寂。願力架構終圓集。

拈花究竟散萬法。不到華開莫自棄。

人間參學鑑遊戲。度諸輪轉功立提。

諸位同參道友，世尊拈花示眾如來禪，其修學的第一課，是經由啟蒙師—某位空橋的指導，修三昧禪定。得定「見佛或見空」後，與佛或空對話，以開啟該學子的般若佛智之妙用「五神通」，作為學佛的工具。這是「能成辦眾生不可思議之事」的如來無上禪法之標準入門修法。

上完第一課，啟發了本具般若佛智之諸來法眾，名曰新般若。

又因為新般若散居各地，聚會共修不易。便教以入三昧遍度他方世界的有緣眾生，累積度眾功德，和度眾必須的後得智。

若能偶爾撥冗參加，某位空橋主辦的共修法會，定能收觀摩之利。這自然不在話下！

然而，最最速成後得之智的法門，卻是低調閉關勤修習。

所言閉關者，指的是閉方便關。即每日或周休二日，撥出一兩個小時，研究佛為你準備的《佛說現代經典》。通古文的學子，亦可直接攻古譜《金剛經》等。只要通透一部真經，也就經經通了。所謂一門深入！這是學佛的必要常識，也是巧門。

當然，若有如來禪學子，溫飽有餘，愛攻經典，佛百分百會視因緣，安排新般若來和他共修度眾的。若能如此，法福具足，雙贏修法，成就快速！

當知，主攻經典的如來禪子，旨在大開圓解，諸經法門皆悉了知，終成一代宗師。這是包括上帝信仰的《聖經》，和阿拉信仰的《可蘭經》等法門在內的。不單單通曉佛經而已，所謂有多把刷子！      ～能成辦眾生不可思議之事～ 

佛曰，研究經典入佛性，這箇中之理，微妙難知。此乃由於，佛性不經由覺的過程，不會顯現；顯現之後，若不修則不圓。                            ～因無明罩頂故～

於是佛昭示，看似獨門忍孤寂，願力架構終圓集。

絕不會白攻一場，一事無成的，拭目以待吧！

王某見新般若小萍和她的同參道友，正在起步修此雙贏大法。三、五年後，再來驗收她們的學佛成果吧！

諸位同參道友，拈花示眾如來禪，才是究竟的禪法。此禪法能廣利由一所散出來的萬法眾生。因此，若一時修不到「華開」之結果，切莫自棄！

汝等下凡人間，參學如來的禪法，係為了鑑賞這場偉大的遊戲。而度諸輪轉，正是立功立德立言的前提。

 

 

註：

若有善男子善女人，照王某所造諸論所言之法，修至照見五蘊皆空，並能無住生心，與佛菩薩對話請法的話，那他即登如來禪空橋之位，可作接引眾生的啟蒙老師了。

潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

萬芳經藏流傳世。一真法界圓覺見。

各盡其份為法住。樂集寶典入究竟。

一百年四月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

能見佛師真本性。不攀外緣勤修學。

深入古文精之髓。意身起念如是佛

一百一十四年四月十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

修圓自學法清淨。不攀外緣辨分明。

直達寶所學清淨。經典深入清楚明。

不動清淨合一起。明智自性導証明。

消業明義自性身。轉法渡輪至彼岸。

究竟圓滿常寂光。入住常學洗塵埃。

光明加身心清淨。清淨合一用智海。

無有分別常清淨。喜樂常隨當下明。

一黑一白轉太極。借境修圓轉珠明。

珠光磨韌慶光明。光明無盡寶藏身。

度諸輪轉法義承。深入探究明真身。

十年不晚大耀盡。皆唯自性引自身。