彌陀聖境難思議
王群眾
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九十九年二月八日，讀《佛說現代金剛經》〈第七十六品阿彌陀境界〉，見宜芬同學研究本品至：
阿彌陀境界之「無量光無量壽」，係指佛身之大大無限、佛壽之長長無量。
此一境界，超越了人類所能想像。因宇宙的時空，就是佛身，就是佛壽；諸佛胸口上的卍字即是說，我乃宇宙，或我是法輪。
這時，她隨文入實相三昧，聞法身空佛曰：
彌陀淨土。無一定相。
喜見何身。即現何相。
樹非樹身。蓮花非花。
聞聲即法。各處壇城。
衍界無限。時差停格。
莫能名墨。思議不成。
諸位同參道友，東土古今修士多說「法身空佛」不說法。
請問，這是佛說的，還是人說的？
當知色即是空，色身能說法，故法身空佛亦然。
怎麼可能會有，違背「色空不二」之理的說法呢？
別的妄語一缸子，可推說因尚未親証，想當然耳所致。但色即是空，空即是色，不會再弄錯了吧？
實相無相，微妙法門。因此，宜芬同學能於實相三昧中，耳聞微妙的法身空佛開示。再次証實了「法身空佛」會說法的真理。同時也為諸來學子，提供了此一微妙法門，作為仲裁如來正法之用。何其善也！
諸位同參道友，佛曰，彌陀淨土，無一定相，喜見何身，即現何相。曾有如來禪新般若，以如意神足通，「詣阿彌陀佛所」，卻未見諸莊嚴法相。頗不解為何會一相皆無？向法身空佛請教，又確証已來到彌陀淨土。
王某告曰，彌陀淨土，四土俱全，汝所入者，該是「法身淨土」，非有相之報身淨土。
於是，其惑終於得解。知彌陀淨土乃「法報應」三身合一俱全者，斯為究竟！
真所謂，衍界無限，時差停格，莫能名墨，思議不成者也！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
真實淨土。平等無染。
自在圓滿。具足一切。
妙相莊嚴。空有不二。
至心稱念。反璞歸真。
一百年三月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
妙生妙相妙境界。法身空佛微妙法。
禪定三昧入佛見。迷思之路見拔萃。
一百一十五年三月ㄧ日，新般若慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：
思不能及人識相。法上能破迷霧入。
唯有三身証迷霧。入境三昧實相住。
彌陀聖境圓滿相。起聲聞問證三身。
難思證解証究竟。唯有般若智心上。
