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真如本心不造業

王群眾

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九十九年八月二十八日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四十七品空中生心大法〉，見依分同學，對其先前請得之佛示，亦感不解：

「應無所住而生其心」的「生心」，不可作「因果」解。那是尚未親証者，不解如來真實義之妄語。

因此，再度修「佛人不永隔」大法，請教大家的圓滿報身佛：

應無所住而生其心，與因果有何關係？為何佛說，有人會作因果解呢？

佛答曰：

尚未親証者，因未明白宇宙的一切，全為自己的身心；也未見証過，宇宙的一切，皆是自己的佛性這一真理。

故彼等之起心動念，無不是業「因」。

然而，見性開悟之後，於無所住的真空當中，所生之心，乃是真如本心。故當然不可作因果來解了！

諸位同參道友，有一類行者，知眾生的起心動念，無非造業。有了業因，遇緣必生果報。所以輪迴六道，受苦受難，無有了期！

於是就修「空定」，以遏止如瀑流般的妄念。

日復一日放空念頭的結果，果然可達一念不生之空境。

這下，可萬無一失了！

一念不生，何來造業？不受後有了！

過完今生，不再隨業輪迴，萬事OK！

大德，您過去生起心動念，所造之諸業，並不會因今生修空定而無。這該如何消之於無形呢？

這……我沒想過，還有過去所造之業存在？

當然！業因尚未遇緣，即不現行。不名受報，以了其業。

這是說，另有消業之筏？

對！

願聞其詳。

定至真空，讓妄心不起作用，則無起心動念過失。

但汝之真如本心永在，可生真如本心，起真如本心之念，以明宇宙人生真相。而達明一分真義，消一分業力之目的。

原來如此！

請生真如本心踢館，勿聽我一面之詞。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

應無所住出世間。生真如心非妄念。

入不二境空覺圓。無餘涅槃樂常寂。

一百年九月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

無明已熄真如代。一心不隨旁力轉。

照見本心為佛用。妄念成真自本在。