如來禪一門深入的部落格

所知為障道難成

王群眾

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九十九年九月二十八日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百五十九品法尚應捨大法〉。見依分同學研究至最後，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿身佛開示。佛曰：

以親自見証，佛之法身空的寶筏為負擔，即是二心，非一心之正法。

解釋「法筏尚應捨」為不可法執、不放下者，是人斷滅身心，所知為障，障彼道業。

當知，一切眾生皆是自己，捨去見証佛之法身空的寶筏，即捨棄自身之眾生，亦捨棄自己之道業，終不能圓覺無上佛道。

諸位同參道友，根據王某參訪和親近，佛敕下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，凡二十年。深刻地體驗或曰發現到，彼等應身入娘胎後，所產生的「隔胎之迷」，實在深重！

與訓令他們應身入胎下凡的佛「失聯」，只是其一而已。

中文佛經經文的法義與教化，也全盤忘失不知了，才是輔導重修的重頭法務！

如來禪諸空橋，可以助彼與佛法界的諸佛如來，恢復「通聯」，這沒啥大問題。

問題出在，「願解如來真實義」這一法課上。

例如，什麼是「法尚應捨，何況非法？」這兩句古譜《金剛經》經文的如來真實義？

若不知之，那要叫學子們，如何下手起修，這一成佛的必修之法呢？

一千六百年的歲月，轉眼就過去了。然還是不見有學者，講清楚說明白，好助慕道學子下手起修。

總不能再鑽研個一千六百年吧？！

諸位同參道友，「所知障」是學佛的魔咒。此障不除，成道無望！

不可法執！那就得自了之後「捨筏」了？

筏既已捨，何來筏供養呢？

大德，請施一筏，助後生到彼岸吧！

不可法執不放，我已無筏可施了。抱歉！

這樣說法，可合實情？！

請勿執持「末法」不放，那才會害死你！

我愛六道輪迴，干君何事？！

道不同，不相為謀。

說得也是，各有各的領域嘛！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一心懺悔去我執。平等法施滅無明。

無上法義度無餘。十界三身斷輪迴。

一百年九月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

清淨心明見佛義。意識佛智難能辯。

一定生心佛師見。解惑相授心無邊。