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非法若無正法失傳

王群眾

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九十九年九月二十七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百五十九品法尚應捨大法〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛，總結指正之。佛曰：

王老師說得不錯，《金剛經》中的「法尚應捨，何況非法？」這一大法之修學，就是為了成佛。故筏不能丟棄，能捨筏的吾人之身心語言等，也不能斷滅其功能，而不善用於修「法尚應捨，何況非法？」這一大法。

修成斷滅身心語言的阿羅漢，若能超越這一點，成佛在即。

法尚應捨何況非法。法法相傳實靠此法。

用盡非法為傳正法。非法若無正法失傳。

諸位同參道友，古譜《金剛經》中的：

法尚應捨，何況非法亦應捨？

這一大法中的「非法」，究竟是指何物何事？

若弄不清楚，那該捨什麼呢？

如今佛昭示，係吾人的身心語言等。

於是，這一學案終於得解了！

又，「捨」之一字，在此非丟棄之意，而是「法布施」。

另，亦應捨非法之「捨」，則是指「內財布施」。即投個人的身心，於「法布施」之修。

所以者何？

這是因為佛指出，法法相傳實靠此「非法」，用盡非法為傳「正法」。

不是去傳像法，更非去傳末法。如是乃至去傳《法華經》 上所說的，「無二亦無三」的二三乘法等。

所謂正法，乃指第一義諦一佛乘！

諸位同參道友，人能弘法，非法能自弘。因此佛才開示：

非法若無，正法失傳。

今為正法不致失傳，汝等要好好地照顧下凡的身心。學習弘法的語言，予以配合。而讓自己成為大乘的法器，盡形壽佛所用！

若當年羅什師譯經至此，捨「捨」之一字，改用布施之「施」。那就好懂多了！不是嗎？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

青山留得。正法常存。

隨機應緣。普門圓覺。

一百年九月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

法法相捨。傳留後人。

真智不辯。法供殊勝。

以佛為師。自得真理。

萬法為一。即心識佛。