實相雖見難解其義
王群眾
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九十九年十二月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十七品如來禪子必修的三昧〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身佛總結指正之，佛曰：
不入三昧。不見實相。
實相雖見。難解其義。
佛今明示。盼能釋疑。
一切三昧。不離當體。
以此正見。正解法義。
入佛知見。成就佛道。
諸位同參道友，如來正法，進入如今的「末法」，約已五百五十年了！今佛明示：
不入三昧，不見宇宙人生的實相。
實相者，真相也！不見宇宙人生的真相，會有怎樣的後果呢？
其後果是，個別的生命六道輪迴，永在生死苦海中沉浮，出離無期！
那，可有能自主生死之筏？
有。其筏就是「入三昧，見實相」。此即名如來正法。
凡不以「入三昧，見實相」是務的任何修行或曰靈修，全是「末法」或曰末世！
不對吧？愛屋及烏，如是乃至愛人如己，不也是正法？！
這要看閣下怎樣解讀「愛屋及烏，和愛人如己」了！
若是「教」烏入三昧，見實相，當然就是如來正法。如是乃至教人入三昧，見實相。
烏不會人語，如何能渡烏到彼岸？
開啟閣下的般若佛智，非以無明的人智「度烏」，度人亦復如是。因人智是六道輪迴之智，唯般若佛智能度烏及人，如是乃至六道所有一切眾生，出離生死苦海，而自主生死。所謂：
般若佛智，方能渡汝到達波羅蜜多彼岸。 ～心經～
難道，末法諸師，皆不知《心經》的「般若波羅蜜多」法義？
王某也納悶，不過六字而已！花三年，吃也把它吃下去！
天天誦，硬是吃它不下。於是，末法降臨大地，「人智波羅蜜多」滿天下！
當知，人智不可能「波羅蜜多」的。一定要開發「般若佛智」，才有可能。
為何才有可能，而非篤定？
佛曰：
實相雖見，難解其義。
此所以，東土多「譯經名家」，欠缺「會正解佛經的菩薩」。不然，何來末法？
原來如此！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
但修三昧。見証三身。
般若啟用。覺地返真。
一百年十月八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
般若行深實見佛身。三昧請法不入二法。
行深入定悟解佛義。相用體性勿相執著。
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