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（541）無無明乃妙無明

王群眾

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九十九年十二月二十一日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百九十三品開悟起修三部曲〉。見依分同學研究本品至：

見諸相之非相，告訴了讀者，也可以用眼睛「看」。當見到眼前的諸相，消失相狀，成了非相的空寂。閣下也就照佛所要求的，無所住了。

這時，她問佛曰：

（修定修至）無所住而空去（指見空），也可以形容成失神了嗎？

佛答曰：

若是顛倒夢想，臆測是非，那是失心恍神了。這是未起正念正智，未得正定正受故。

但若是念念清淨，這如念「你是我，我是你」，這表自他是一的如來禪入門口訣，了了分明而入寂滅，住於無無明、五毒不生的空境。乃是見証了「神識」的當體空性。

此時「無無明」，反而是「空所生之妙無明」，是圓滿報身示現了！

諸位同參道友，《心經》中的「無無明」。是指沒有無明了嗎？

如是乃至無老死……無苦集滅道、無智亦無得，是指沒有老死……沒有苦集滅道這四聖諦法、沒有智亦沒有得嗎？

當然！一切是空，當然就空無無明、空無老死、空無苦集滅道這四聖諦法、空無智亦空無得嘛！

可是，若全空無了，那不就成斷滅相了？

對哦，菩薩不說「斷滅相」。

既然不是「斷滅相」，那就該是「空」的妙功能所生的妙無明、妙老死……妙苦集滅道、妙智慧般若，亦妙得得無上正等正覺，統統是圓滿報身的示現了！

對。如此一來，「空」是法身佛，「五蘊」萬物凡有是應化身佛，空中所現的「無」漏一切，就是圓滿報身佛妙有了。

東土學子解《心經》，一千三百五年許，多沒解到「法報應」這三佛身合一同體上來。於是，如來正法也就末了，成了末世！

依分同學這一問，問出了「無無明」，乃是圓滿報身示現。

過關了！

潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

無字天書。迷霧終消。

三身無缺。本懷為一。

一百年十月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一相一妙點自心。一動一靜引真如。

相非相中實為真。破除非相空相生。