《不可思議經義》
王群眾
經文妙義
001
§發阿耨多羅三藐三菩提心。
馨儀，發……心，是立志的意思嗎？
是的。
阿耨多羅三藐三菩提，是發現任何一人、一事、一物，都有法報應這三佛身嗎？
是的。
那，立發現有情和無情眾生，都有法報應這三佛身之志，就是發無上正等正覺之心了！
對嗎？
對的。
王叔，法報應這三佛身，是我的哪三身？
除了佛法界之外，其餘九法界，包含妳的肉身，全是妳的「應化身」。
這本書也是喔！
是嗎？
是的。
剛才妳對著它修定，見到它的形體隱去，成了非相的空寂。
而那空寂，就是妳以及萬物的「法身」。
是嗎？
是的。
「法身空」能空生妙有，所生的妙有佛法界，全是妳的圓滿報身。
當然，也是我以及萬物的圓滿報身。
是嗎？
是的。
§云何降伏其心？
是，怎樣修才能降伏立志成佛的人的無明妄心，獨留下他的真如本心而成佛呢？
是嗎？
是的。
馨儀，真不可思議，佛竟然回答須菩提說：
§所有一切眾生之類，包含四生六類，我這個立志的人，皆要令他們入無餘涅槃，而滅除他們的無明妄心，度脫他們的生老病死等苦之！
王叔，原來「滅度」是這個意思！
那妳問佛陀一下，我有沒有說錯？
佛陀說：
王叔說的是對的。
王叔，我皆令入無餘涅槃，就是你剛才叫我修定，定入大空三昧。之後再而生我心，生心起念，向所見到的法身佛空，問自己是不是宇宙的十法界喔？
對呀！
馨儀，如果妳安住大空，不生妳的心發問，只是証得偏空涅槃，而成為阿羅漢。並且，般若佛智不能開啟，無法續修「般若度」到無餘涅槃彼岸。
是嗎？
是的。
§如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
馨儀，我王叔有滅度過妳嗎？
王叔滅度了王叔自己。
是因為所有一切眾生之類，全是王叔嗎？
是因為所有一切眾生之類，全是馨儀。
哦，是馨儀滅度了馨儀。 ～自他無別～
§何以故，是馨儀滅度了馨儀？
須菩提，若菩薩只有我相人相眾生相，和修成妙覺的無量壽者相，而沒有大家共有的，空相法身佛的話。那麼，他即非是見証過，法報應這三佛身是一體的菩薩了！
因此才說，對我王叔而言，一切都是我王叔；對妳馨儀來講，一切都是妳馨儀。
是嗎？
是的。
§復次須菩提，菩薩於法報應三佛身一體，這無上妙法之弘揚，應該有無所可住的法身佛空的証量。而知自己與萬物，全是法身佛空的應化之身。所謂：
山河大地皆是我的妙明真心！
這時，他行於法布施的對象，便全是自己的自性眾生了。也就三輪體空做得到了！所謂：
空性拿了空性，布施給空性。
對嗎？
對的。
§須菩提，於你之意云何？
學子們可以人的身相之美好，來見如來不？
不可以也，世尊。
學子們不可以人的身相之美好，就得以見到如來。
§何以故不可以得見？
這是由於，如來?所說的人的身相，即非有形有相的身相，而是沒有任何身相的，人的法身空！
言下，佛就告訴須菩提說：
§凡所有身相，皆是變化不停的，虛妄嘛！
若學子在修禪定的時候，見到他眼前的諸多身相隱去形體，成為非相的空寂。
那麼恭喜！他即見到了他的三身之首—非相的如來清淨妙法身！
馨儀，有佛弟子強調，「虛妄」二字是假的意思。
妳現在就問妳買的這瓶水：
你是假的嗎？
它說：
我是真的！
馨儀，妳的佛師之一是阿彌陀佛，這場官司打到妳的恩師阿彌陀佛面前，阿彌陀佛會怎麼判呢？
是佛弟子對，還是這瓶水對呢？
王叔，阿彌陀佛說：
這瓶水答的是對的。
馨儀，妳知道這是什麼真理嗎？
因為我見到這瓶水的空相法身佛了！所以這瓶水搖身一變，就成了應化身佛！
妳問妳的恩師阿彌陀佛，妳有黑白講嗎？
恩師說：
馨儀沒有黑白講。
那是講對了的意思嗎？
是的。 ～性相一如嘛～
修打字入佛知見的中華妹，拜託就以上所說，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。好嗎？
好，老師。佛總結如下：
平等法會開先河。時空無阻群來集。
金剛原味如來禪。波羅蜜多等妙覺。
一百零九年五月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
兩部經典同實義。融會貫通本釋智。
求解脫離不離一。皆是心印陀羅尼。
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