捨識用根的奧秘
王群眾
一百零七年十二月六日晚上，即將返回僑居地紐西蘭的念佛三昧成就者佩原，來電辭行。她很謙虛地希望王某，在她行前，能給些學佛修行上的指導。
所以者何？
這是因為，她修的是，當今佛教界盛行的持名念佛，命終往生之筏。而把「開悟証果」，這樁學佛修行的大事，留待往生彌陀淨土之後來完成。
佩原，妳聽過：
一切法，無所有，畢竟空，不可得。 ～般若經～
的以上之說嗎？
聽過。
那：
凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。 ～金剛經～
的這段經句呢？
也聽過。
請問，妳知道上面的這兩段文字，是什麼意思嗎？
全是假的。
照妳這麼說，有相的西方樂世界也是假的了？
是法性淨土。 ～即聖有的意思～
佩原，現在麻煩妳，起用妳入三昧所開啟的「天耳通」，問是假的牆壁，或妳眼前所能見到的任何一樣，也是假的東西：
「畢竟空，不可得」的「畢竟空」，這三個字，是表述三佛身之一的法身嗎？
王老師，牆壁回答：
這要証，言字旁的「証」。
～是假的東西，知道佛教的証法～
好，那就証嘛！一切法，經過妳「見一切法非法」的証，是會見到如來的清淨妙法身的。所謂：
畢竟空，不可得。
或：
若見諸相非相，即見如來的清淨妙法身！
～語出金剛經～
現在妳再問，是假的牆壁：
「一切法，無所有」的「無所有」，這三個字，是指三佛身之一的法身嗎？
這要証，言字旁的「証」。
佩原，妳我問的是，一切法的「無所有」，這文字表述，是三佛身之一的法身嗎？
Yes or no？這要証，當然要証嘛！
信解行証，是學佛修行的四大課程。
未証，就等於沒學全，仍然是六道輪迴！
請妳再問它一次，一切法的「不可得」，這文字般若，是指三佛身之一的法身嗎？
要証，是的。
佩原，牆壁的三答是，這要証、這要証、要証。然後才回答「是的」。
這告訴了妳我，學佛修行，如果不証的話，一切法依舊是一切法。不會有任何提升，也不可能有任何轉變。統統都還是老樣子，維持現狀，六道輪迴！
因此，想要有所提升、有所轉變，就佛教而言，必得花點時間和精力在「定慧之學」上！
梵文是Samatha和Vipassana。不是修其他的什麼定、什麼果。
好，妳現在再起用令姊指導妳開啟的，眼根根性的妙功能「天眼通」，這學佛的工具。來「觀」一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電的「實相」，是三佛身之一的法身嗎？
王老師，佛說：
觀有個見字！
感謝提醒！凡所有相，皆是虛妄。但是，若妳在修正定的時候，「見」到諸虛妄相隱去，成了非相的空寂。那麼，妳即是見到如來的清淨妙法身了！
請聽：
吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門。
世尊拈花示眾！
對。此所以佛說，應無所住而生妳心，就能開啟妳的般若空智的妙用—六根根性的妙功能了！像妳現在所表演的這樣，假的全轉成了佛法老師！
謝謝王老師！
～是假的王某，竟然成了能通佛的佛弟子請教的對象～
一路順風！
註：
佩原女士原本修的是，見他受用有相的圓滿報身佛，而常隨佛學。
而世尊拈花示眾，所示的是「事事無礙法界觀」，也就是「法法平等，無有高下」的如來身真理。這得從入無所住的大空三昧，見無相空寂的法身佛入門，即照見五蘊皆空，度一切苦厄。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
一心二門。真妄並存。
離相如實。覺証菩提。
一百零七年十二月十八日，新般若一真修研究本品至最後，聞自性開示曰：
佛說信解行證。圓融缺一不可。
常習三眛正定。精進日久漸深。
但安慕直念去。則見一切彌陀。
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