還有很多事要做
王群眾
一百零六年六月十一日，和中華妹共修。除了為她寫註三篇外，其餘的時間，就用來度眾，法供養十方世界的有緣眾生。
下雨天留客天，傍晚快六點時，做最後一次的法供養。中華妹說，來了一位比丘尼，身上揹負纏掛著很多東西。
那就法供養吧！
請跟我們一起念「你是我，我是你」，這兩句無分別、無執著，也沒有妄想的法語。念到悟到，或說証得，十法界的一切全是自己，那妳就自覺圓滿，不必再悟了！
～發現十法界的一切全是自己，名証得如來身～
今後只要依照著同樣的方法，度眾法供養，這樣修便能修成佛了！
老師，她得法之後，跪地大哭耶！還一邊說：
懺悔，懺悔！
哦，這是身教！要我們學她，真心懺悔。以消宿世罪業，有利於修行。
由我率先做起吧：
往昔所造諸惡業。皆由無明貪嗔癡。
我今佛前全懺悔。願集正法留人間。
老師，比丘尼在左邊。現在，右邊現出了一位穿著黃色長袍的道士。
尊者，若有我等的什麼訊息，請不吝賜告！
老師，他沒回答。
尊者，若有任何要我們在人間做的，請盡量指示！
老師，我看到一紙盒裝的鮮奶，右上角矗立個「讚」字的圓形貼紙。
哦，是要我多喝鮮奶，維持體力，好為佛所用。感恩！
中華妹，妳還有什麼要問的？若沒了，我就回去了！
老師，今天我們共修，觀世音菩薩一直在耶！一會兒在這，一會兒在那的！
如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。～語出金剛經～
前者護念，後者付囑。
不過中華妹，歲月不饒人，我已年過八十，體力日減。尚餘多少時日，好為世尊的「末法度眾大計」，盡份心力呢？
～詳請見楞嚴經卷六末頁～
言下，即見她取衛生紙擦拭眼淚了！
十七號，本師釋迦牟尼佛，要在台灣汐止的瑞士山莊，宣說《心經》和《金剛經》。新般若秀勤，扮演現代的觀自在菩薩，承佛威神化身說法；小萍負責現場記錄；我希望能去代末法人類提問，事後造論分享有緣。
這是我唯一能做的佛事了！
例如：
凡所有相，皆是虛妄。這沒救了嗎？
有救！若你能入大空三昧，見諸虛妄相隱去形體，顯現出諸虛妄相的非相空寂，即見如來清淨妙法身！
並非捨棄如夢幻泡影，如露亦如電的有為法，另有一無為法可得。
中華妹，既然如此，那又何必厭惡凡所有相的虛妄，而不留意一下，整偈是怎麼說的呢？
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
虛妄之是如來，如同生死之是涅槃，和煩惱之是菩提。
問題是，都得經由學子入大空三昧（止），然後再「而生其心」（觀）來發現，所謂証悟。
若不經由証悟，如來涅槃和菩提，全部不能受用。對未入道者而言，遠在天邊！
老師，我看到我供的那尊釋迦牟尼，現在正中央。祂說：
王老師還有很多事要做！
註：
同月十二號上午，七點半才去散步。先至接雲寺請得《金剛般若波羅密經釋要》，並在該寺的花園裡讀之。未見作者發現《金剛經》的無餘涅槃，就是佛的無住處涅槃。
而《合部金光明經》昭示，佛的無住處涅槃是三佛身一體。於是，《金剛經》的無餘涅槃，就是指導有緣人証得「法身、報身，和應身」，這三佛身一體的真理了！
吾人法身之証得，是修定，是行深般若波羅蜜多，待照見五蘊皆空之時，即入「無所住」妙境，亦名入大空三昧。於此當下，務必請「而生其心」，問道於所見的無垠空寂曰：
?是我和法界萬物，所共有的法身佛嗎？
若聞「是的」回答，就証明你「見性」成功了！
接著是在「空性」中生真如本心，念一佛聖號，如阿彌陀佛。當念到阿彌陀佛從空性中現身，請再度生你心，問曰：
阿彌陀佛，?是我的圓滿報身嗎？
是的。十方淨土裡的佛身，及其淨土，全是你的圓滿報身。
這時即可「出定」，或曰從三昧起，見一切重現眼前，俗稱恢復常態。但從此，山河大地就統統成為你的「妙明真心」了！
這一不可思議的「轉」，《楞嚴經》能為你印証。
然為了求証真相，勸你用你的「天耳智通」，而生你心，起念問山河大地：
你們全是我某某某的身心嗎？
若聞「是」的回答，你也就入《金剛經》的無餘涅槃而滅度了！恭喜！
《釋要》的作者釋文晟法師寫道：
（所有一切眾生之類），我皆度化他們，使之進入身心皆解脫的無餘涅槃，終達一切妄心滅度的境界。
這真是太好了！
身心皆解脫，一切妄心滅盡的境界，是佛的境界耶！
所以說，修《金剛經》等般若法門，成佛篤定！
繼續散步至河濱公園，或因已近中午，遊客稀少，在一涼亭小坐片刻。微風吹，行雲多，天色漸暗，竟然就這樣靠在亭柱上睡著了！
突然被一音聲驚醒：
大雨將至，回家去睡吧！
抬頭一看，烏雲密布，風滿樹。立馬起身返家！
走了不到一百公尺，就“Just walking in the rain.”了（雨中漫步）！好不舒服呀！
哇！大雨果然降臨，先躲一躲！
回到家，就記錄了上述的經過。
感恩夢中人的提醒！是日將過，及時勤修吧！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共！
是，老師。佛總結如下：
無上妙筏施有緣。圓覺知見如來禪。
禪心無悔正法留。流傳廣遠度無餘。
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