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眾生與非眾生
王群眾
077-2

99年2月11日，讀〈佛說現代金剛經〉077品〈道斷古今〉。見研究本品的依分同學，續聞佛曰：
無明眾生，被眾生的無明騙了，自以為是智，然智者非眾生。

諸位同參道友，佛曰，無明（本具的）眾生，被眾生的無明（給）騙了。這指的是什麼呢？

是指騙眾生現形，造業不盡，受報無窮嗎？

還是騙眾生現形，好求如來正法，以永斷無明呢？

若是後者，那麼無明，即無知於宇宙人生真相的天性，反而成了個別生命的大恩人了！

所以者何？

這是因為若無無明，個別生命就不可能「現形」，以求如來正法之修學。即接受佛家的「空性教育」，經見証個人以及宇宙萬物的共同空性，又經無住生心這個行門，於悟後稱性起修，入佛知見，永斷自身之無明，返歸清淨的本然真如本性。

不過遺憾的是，個別生命在未求得如來正法，即接受「空性教育」，非人文教育之前，無一倖免地，必須承受「生老病死」等苦，如此輪迴不已，似無了期！

在真理上，任何一位眾生，尚未體悟到「老病死」的遺憾之前，無論他她有多富，社會地位有多高，世間學識有多博，…。仍是無明苦眾生。

醒悟，是追求永遠解脫「生老病死」之苦的起步。萬幸，於今末法求得如來正法，即接受人文教育之外的「空性教育」，那就是已入佛家的「不二之門」了。

一旦「見性」成功，又知無住生心大法，而非於空定之中不生其心者，則跳脫時空之牢籠，終結輪迴篤定！

諸位同參道友，佛曰，（眾生多）自以為（所思所行）是智，然其智未及終結「生老病死」之探討和實踐。這在已超越生死輪迴的佛菩薩眼裡，仍非菩提正智。凡覺証菩提正智者，方脫眾生之名而名非眾生。

一百年三月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

苦寂求滅道。眾生無明現。
成助至涅槃。妙相諸圓滿。