詩仙李白的話
王群眾
一百零六年四月二十八日，新般若秀勤告曰，李白對她說：
告訴王老師，我無話可說！
秀勤，來者為詩仙，亦或詩聖？
詩仙。
那就是，道可道，非常道；名可名，非常名了！
老師，願聞其詳！
道本無名，強名為道。乃是為了便於向有緣人介紹和說明，天地之間充滿了無法名狀的永恆生命！
老師，也充滿你我他嗎？
當然！充滿宇宙的一切。萬生萬事與萬物，無一不被永恆、清淨的生命充滿！
這在佛家，名之曰萬事如來！
因此，若妳捨棄十法界，也就是捨棄如來了！
老師，所以是，不離世間覺？
對。
可是老師，人生苦短，謀生不易，能用於覺悟這永恆、清淨生命的時間有限。而今又是末法，明師難遇、覺悟難期，可另有救濟之道？
此所以諸佛慈悲，皆設有「報身淨土」。學子可依往生的條件，具足之，就可在臨命終時，捨報生於佛淨土，全勤於佛道的見証了！
不過，佛師曾開示如來禪子，這是不得已的。當修「現前見佛已往生」大法，如妳現在所修者，身在人間，卻能接受諸佛淨土裡的「佛之法身」的教育。
老師，大勢至老師所傳的「念佛三昧」，有現前必定見佛，和當來臨命終時的佛來迎，這兩種修學成就。後者門檻不高，能萬修萬人去。若據觀世音老師開示蓮一同學的，前者亦只需開啟25％～30％的人類視覺功能，便能在人間見佛而常隨佛學了喔？
對。見空性，就沒那麼容易了！
中國的祖師禪，強調的是，明心見性，見性成佛。故是不識本心，學法無益的筏。早年的吳瑞東同學，曾蒙阿彌陀佛告知，家父王覺之有生曾是佛學泰斗。今生聽我勸，念佛求生西方成功，花開一見佛，他即証得等覺學位了！
吳瑞東大惑不解，為何會如此？
其緣由是，功不唐捐！過去生所得之「正知正見」，統統是往生資糧。所以說，生前沒証悟無妨，但知見必須正確，這才是成佛的保証！
那老師，詩仙李白的「我無話可說」，又妙在哪裡呢？！
妙在，萬法出於一，終必回歸一！ ～眾生終必成佛～
所謂，一散萬法，萬法歸一！ ～一含三身～
世尊拈花示眾如來禪，所欲昭示於妳我的，就這八字而已！
妳現在請示這一妙筏的說法主—佛教的本師，是這樣子的嗎？
老師，本師說：
是的，沒錯！
秀勤，此無話可說的「一」，在佛教曰法身淨土常寂光。道家稱為道，基督教名聖靈，回教則謂真主阿拉。
在《華嚴經》裡，有「導歸極樂」這句經文，《華嚴》是佛教的根本大法。請問，這「極樂」二字，指的是什麼呢？
老師，這要問誰呀？
問《華嚴經》的說法主，佛教的本師—釋迦牟尼佛呀！
老師，本師說：
請王老師改一下！
我算哪根蔥？膽敢擅改《華嚴經》經文！
老師，本師說：
王老師是台灣如來禪的第一根蔥！
那請問，這「極樂」是指化城，還是寶所？
王老師知道呀！
再請問，這「極樂」是實報莊嚴土，還是常寂光土？
王老師知道呀！
更請問，這「極樂」是有話可說，還是無話可說？
～依正莊嚴是有話可說～
王老師知道呀！
秀勤，我已盡力，可供諸來學子踢館之用了。感謝詩仙李白！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
一真永生。萬流歸宗。
見性明心。無話可說。
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