一切眾生本來是佛
王群眾
一百零五年十一月二十七日，聆聽淨空法師電視弘法於獅潭鄉，又聞他如題說。不過，這一次法師有解釋，乃指眾生的自性佛性是佛。
且佛由心想生，若天天想佛，就能想成佛的！
於是，前者是理，後者是筏。
因此，心裡頭只有阿彌陀佛，就是好中之好了！
一旦成佛，就與阿彌陀佛無二無別！
王某聆聽至此，自性功能起用，心頭浮現一理而曰：
眾生是佛的應化之身，惜因無明妄想，和分別執著而不自知。若能經由居住在台灣的如來禪空橋啟蒙，開啟其天眼、天耳，親自看、聽佛師為他們証明一下，也就可以確定，他們皆是佛應化在人間的應化之身了。何其妙也！所謂：
信解行証不空談，驗証屬實方為真。
或有讀者見此，會問是哪一尊佛的應化之身呢？
其答是：
十方諸佛的應化之身。
當然也是阿彌陀佛的應化之身。
所以者何？
這是因為，一佛就是一切佛，一切佛也就是一佛的緣故。
此即一真一切真的一真法界。
亦為眾生與佛不二的法門，所謂：
心佛眾生三無差別。
而此心，是法身佛；此佛，乃報身佛；眾生，則為應化身未來佛。
宇宙十法界是一尊佛，而佛有三身，名法報應。所謂一散萬法，其萬法裡頭有圓滿報身佛，即諸佛淨土裡的佛身，這如阿彌陀佛等等。
還有已成佛的應化身佛，好比曾住世人間的釋迦牟尼佛，和未來佛你我他。
而一散萬法的這一尊佛，則是空相的法身佛，也就是你我他的自性佛性，和無情眾生的法性。
有情眾生的自性佛性，和無情眾生的法性，是同一個空性。宇宙萬法係因「一念無明」之升起，引發空性的生相和見的功能，起作用而肇始的。
能生萬法的自性佛性隨緣，而起生相，即產生物質現象；和生見，即產生精神現象的作用。於是，一空性生萬法的戲碼就上演了，一演就是億萬年！
可是必定有曲終人散之日，那就是：
所有一切有情眾生，最終必會走上修學「一佛乘佛法」，這唯一的一條成佛之路！
這是佛教的本師釋迦牟尼佛，在法華會上宣告全人類的。不久，祂就圓寂對人類說再見了！
最後需要交代一下，王某所蒐集到的，一佛乘佛法該如何修；和怎樣介紹佛之法身，才對有志於今生成佛的同參道友，有所助益。
請目注眼前的任何一個小東西，對它心念「你是我，我是你」，這兩句表天地萬物同體的法語。用這樣的方法，來修三無漏學中的「定」。當下，或有一天，等你定到眼不能見天地萬物之時，就得定了！
但，定有不到（位）定，和三昧之別。深達三昧，般若始能起用。
這時，若你生心起念，向眼見的天地萬物之空問道，這如：
?是天地萬物的真如本心嗎？ ～此即無住生心～
是的。
哦，我終於見到天地萬物的空心了！
～因無相故名空心～
那請問，心佛眾生三無差別的佛，在哪裡？
請對我念阿彌陀佛，我就能現阿彌陀佛讓你看見。
原來，見佛是這樣見的！
那我想見觀世音菩薩，要如何修呢？
在我無限大的空身中，想見所欲見的佛菩薩，或任人事物，只要你生心起念想，就能見到。其理是空生妙有。
唯須實際操練，實修實証方可。光嘴巴說說，是見不到的。
那我憶念祂看看。 ～此名修念佛三昧～
觀世音菩薩真的現出來了耶！～憶佛念佛，必定見佛～
再念大勢至菩薩看看。
也現出來了！
想見十方諸佛淨土嗎？
想想想，統統想見！
哇賽！全都浮現出來了！
～不二隨順，於不二境，現諸淨土。圓覺經首頁～
這就叫做大圓鏡智！ ～為阿賴耶識所縛～
那我不是轉識成智了？！
如是，如是。此即名曰，心佛眾生三無差別！
感恩！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結指正之，若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
一紙道盡一佛乘。如法實修成聖証。
心佛眾生無差別。平等法界最真實。
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