佛家的覺悟
王群眾
一百零四年七月六日，聽淨空法師講經於獅潭鄉。期間，法師言及佛家的覺悟，乃指：
在有生有滅的宇宙人生中，見到不生不滅的本性。
淨空法師力勸末法的人類，信願持名，一句彌陀念到底。所謂一門深入，長時薰修。
佛曾開示現代台灣的如來禪子：
《楞伽經》中的如來禪，是中國淨土宗的証量，加上中國禪宗的証量。
中國的淨土宗，有証量嗎？
不准說，時機尚未成熟，並不等於沒証量。只是聽不到而已，不能就此咬定，中國的淨土宗行者修而未証！
念佛見佛，如是乃至得佛開示者，大有人在。淨空法師本人，就曾在七十九歲時見佛，並和佛講過話。至於講了些什麼？還沒聽他說起，不詳。或許，這就是不准說的必然吧！
不像如來禪子，凡有聞於諸佛者，儘量提出來，願解如來真實義，集體創作，功德與共，不亦善乎？！分享嘛！
並無我能入三昧請法，便生驕慢心者。相反地，是向老般若求教，佛言何義？教化何在？
例如，中華妹見金恐龍（一種觀賞魚），從她的肚臍眼穿入她腹中，又見一廚師打扮的人物現前。
小萍同學解中華妹所見，乃金龍入住，為生龍子之預兆；而廚師現身，則喻大開法宴！
當然，仍有待事實之驗証。
小萍為何做此解？
因不忍見釋迦佛之一佛乘本懷，從此消失人間！
眾生無邊誓願度。應如何實修，方能讓學子從有生滅現象的有為法凡界，超越而入不生不滅的無為法聖境？
其原理是：
一切如來，本起因地，皆依圓照真如本心的清淨覺相，永斷無明，方成佛道。 ～圓覺經～
其方法則是：
應無所住而生其真如本心，問道於空相的法身佛，以入佛知見。 ～金剛經～
這如，學子於大空三昧中，這時，「能所」之「所」全無，僅剩下「能」生萬物的心性了。當生心起念，問道於空曰：
您是不生不滅的嗎？
是的。
您是宇宙人生的本性？
是的。
那我覺悟了？
是的。恭喜！
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
大空三昧見性。無住生心問道。
佛家覺悟容易。簡單明瞭成辦。
一百零四年九月二十九日，新般若慧心研究本品至最後，聞自性佛開示曰：
知其義法實修。悟本心自性明。
覺心照見一真。悟道明佛家見。
一百一十三年六月二十五日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
釋本心學法義。般若導入心性。
法務明般若行。悟所覺妙明心。
留言列表
