法界一相皆空無相分第九
須菩提，於你之意云何？修學小乘佛法修到初果的須陀洹，能作是念，我得須陀洹果不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故不能有得果的想法？
這是因為，須陀洹雖名為入空定之流的行者，而就如來身的真理而言，卻是本在其中，實無所入的，也不入色聲香味觸和世間的種種說法，這才是名回小向大，得如來身的須陀洹。
須菩提，於你之意云何？
修學四聖諦法，修成二果的斯陀含，能作是念，我得斯陀含果不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故不能有得果的想法？
這是因為，斯陀含雖名一往來天上人間的行者，而就如來身的真理而言，卻是本在其中，實無往來的，這才是名回小向大，得如來身的斯陀含。
須菩提，於你之意云何？修學苦集滅道修成三果的阿那含，能作是念，我得阿那含果不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故仍然不能有得果的想法？
這是因為，阿那含雖名為不來人間的行者，而就如來身的真理而言，卻是本在其中，實無不來的，這才是故名回小向大，得如來身的阿那含。
須菩提，於你之意云何？修學小乘佛法成就四果的阿羅漢，能作是念，我得阿羅漢道不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故也不能有得道的想法？
這是因為，雖看似空空如也，實無有色心兩種有為法的如來身，其實亦含有一切無為法的圓滿報身及其淨土。這才是名得如來法身、圓滿報身，和應化身，這三身一體真理，回小向大的阿羅漢。
世尊，若阿羅漢作是念，我以入甚深空定，不生其心為得阿羅漢道，即為執著我人眾生無量壽者，和執著空無了！
世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢。
何以故不能有我是離欲阿羅漢的想法？
世尊，這是因為我若作是念，我得到了能入甚深空定，但一念不起，只求己身清淨，離一切諸欲的阿羅漢道。世尊則不說，我須菩提是樂阿蘭那清淨的行者。
何以故世尊不說，我須菩提是樂阿蘭那清淨的行者？
以須菩提我，已經聽出了一切都是自己，自他不二的奧秘，實在無法再有所獨行，而是名回小向大，得如來身的須菩提，這才是真正樂阿蘭那清淨的修行人。
實相入性實爾無相。空能生法唯需上乘。
修行不入位階乘次。行者入心果果皆一。
空生妙有是實義。不起作用空寂靜。
能生是空本妙義。不守空寂要生心。
進一步起登光明。死守空寂無生趣。
所學甚多常隨起。輪迴永斷在光境。
一百零三年七月十一日，中華妹研究本分至最後聞自性佛開示曰：
本自具足。証到即是。
空談無益。起修見性。
中華妹備註：
研究本分時，請教須菩提長老，世尊講解至此，他對一體三身的《金剛經》了解了多少？聞自性長老曰：
已有概念了，但尚欠實証。
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