光照三千大千世界
中華妹
同事粘文因思蓓先前的介紹，亦對如來禪產生了興趣。九十三年一月二十二日，和她及禾心出差至夏威夷，當晚，便一塊兒在旅館裡共修。
謙稱只是來旁聽的瑜婕，提出了一個問題，為什麼她每次念《心經》時就通體舒暢；但一持《大悲咒》即焦躁不安？是和《心經》較有緣，與《大悲咒》無緣嗎？
我入三昧請教自性佛師。佛師答曰：「非也！與《心經》有緣，與《大悲咒》更有緣。只是對後者：
『未生智慧。未度有緣。
未發悲心。未解其意。』」
佛師解釋，瑜婕過去生是大修行者，曾發願要用《大悲咒》的咒義度眾。然今生「隔陰之迷」尚未破除，不知自己曾發此願，亦不了解其咒義。故一持咒，許多和她有緣的待度眾生因不能得法，便使她生起了煩躁難受、心神不定的感受。
瑜婕真的不知道《大悲咒》的真實意義。我對她說，《大悲咒》的解，是《大悲心陀羅尼經》一部。即要我們學觀音佛師，用千百億化身去度眾。「八十四」位菩薩，只是個象徵的數字。証到了如來禪，就有千百億化身了。
瑜婕、粘文証如來禪時，禾心和我跟著度眾。自性佛師再對我開示：「妳亦光照三千大千世界（與日前嬋娟誠心為車禍的母親不斷度眾時，被告知的相同）。任何修如來禪度眾大法的証悟者，皆光照三千大千世界。」
原來，瑜婕發的願，是用千百億化身去度眾，亦令其光遍照三千大千世界。
農曆大年初一，瑜婕成功地証到了如來禪。往後，她可以親自印証，自己是否和《大悲咒》無緣等類的問題了。
瑜婕之問，讓我們發現了一個真理：和所有的佛經一樣，《大悲咒》是用來行的，不是念的。
回台北後，又清複証，瑜婕的確發過用《大悲咒》度眾的願；持咒時覺得焦躁不安，是因感受到眾生的苦，証明了她與《大悲咒》更相應。
王老師也認為瑜婕一定和《大悲咒》更有緣，否則，不會因此了解了《大悲咒》的真實義。
群眾註：
本文中的瑜婕同學，念《心經》時，通體舒暢。這是我等尋訪，親近佛派降世的諸菩薩及阿羅漢的最佳對象之一。
只要告知如何「行深般若波羅蜜多」，若她能修「照見五蘊皆空」，即能「無住生心」。起般若之智妙用，發眼耳二通為工具，自我驗証其身份和降世的目的了！不亦悅乎？
王某之所以希望她「照見五蘊皆空」，然後「無住生心」，而不僅僅是見圓滿報身佛而已。乃是因為般若法門，與她最為相應的緣故。
當知，諸菩薩及阿羅漢之降世，如虎落平陽，不如犬。若有善男子善女人，如上帝之女中華妹者，伸出無分別之手，告知破除「隔陰之迷」的方法，助彼恢復過去生已開發成功的佛智佛能，何其美好？此人生之超善也！
難怪，十方諸佛一而再、再而三地謝法供養佛教徒的中華妹。
做人如此，夫復何求？
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