今生就能得正果
王群眾
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九十九年五月二十二日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百一十一品眾生是未覺之佛〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：
法今已出，不要再錯過了！
無明的苦，無有盡頭，見性終止它吧！
眾生本具妙覺性。無明障蔽不自知。
苦轉生死億萬劫。無法出離得解脫。
若能啟性歸真元。轉識成智一瞬間。
覺性圓滿成佛道。不復無明為眾生。
諸位同參道友，佛曰，法今已出，當然是指中文的如來正法，如今已出現於世了。否則，就不會說不要再錯過了！
顯然，佛是針對曾在兩千五百年前，聽過如來正法的現代人說的。
那，不要再錯過了，究竟指的是當年哪些佛弟子呢？
乃指「法華法會」上，拂袖而去的那五千位，又生來人間的佛弟子。
事隔已兩千五百年，佛透過佛敕下凡於今末法的諸菩薩及阿羅漢之口，重說一遍諸佛的本懷—一佛乘真實之法。現階段係由王某負責記錄闡明之。
美文和阿文版的《神說現代聖經》和《阿拉說現代可蘭經》，即非王某之責了。須由以英語和阿語為母語者負責，不經翻譯來完成。
所以者何？
這是基於「自說、自記、自述」原則辦理的。好讓任何一種語言，都能各自完成自家的聖典，不假他人之口和手。
若以日文為例，轉述如來正法者是日本人；記錄並闡明佛說者，也是日本人；當然，弘法者還是日本人。
那，告知「如是我聞」大法如何修者，會是誰呢？
最好是僑居日本多年的如來禪模範生慈正同學。會中文、來台向如來禪空橋請教，並於悟後，上網攻度眾所須諸課的日本人亦可。
接下來，佛言及，無明的苦，無有盡頭，見性終止它吧！
於是吾人便知，終止無明之苦的是「見性」，不是別的什麼事功。
然開示以「見性」終止無明之苦的末法法師，似不多見。
全開錯藥方了嗎？
這大家心知肚明，因果自負！
怕因果自負的學子，見此就該有所調整了。以免無明到底，自尋苦路！
請聽：
若能啟性歸真元，轉識成智一瞬間，覺性圓滿成佛道，不復無明為眾生。
另，宜芬同學研究至總結，亦請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：
未覺太初即眾生。覺悟始決終成佛。
悟後起修是關鍵。不修空証再輪迴。
所以說，在未覺太初之時，眾生本來不是佛，即是眾生，必須經由覺悟之修，始決定終於成佛。悟後起修是關鍵，不修空証再輪迴。
如何悟後起修？
教材全在網站上。請君自己去上課。
若遵教材老實修。今生就能得正果。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
苦口婆心。實修見真。
正道歸一。圓覺在今。
一百年四月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
行門道現。空橋引進。
般若智用。明辨真識。
証得三身。遍處涅槃。
最終榮登。究竟寶所。
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