白來與白費
王群眾
039-1
九十八年十月十九日，讀《佛說現代金剛經》〈第三十九品否則今生就不必再來了！〉，見宜芬同學研究至：
諸位同學，証得慧眼的阿羅漢，見不到「第一義諦」真理，於此已獲圓滿報身佛印証，願學子們不再對此質疑了！
這時，她修「常隨佛學」大法，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：
諸位再來人，証不到第一義諦，今生就白來了！
証到了第一義諦，卻不於悟後起修者，累生所修就白費了！
未覺茫然生死流轉。當覺疑竇茅塞頓開。
已覺明白所為何來。親証拈花自得心開。
諸位再來人，末法的人間有第一義諦嗎？
當然沒有！否則，怎麼會法末呢？定中聞一位再來者言。
說得也是！那，你們紛紛下凡所為何事？法末了，白來篤定了！
王老師，是佛要我們下凡的。真不知佛葫蘆裡賣的是什麼藥！
哦，不是自願的，是被派的。
王老師，佛很會說法，說到我們個個自願下凡方止。
那，你們上佛的當了！下凡到沒有第一義諦真實之法的人間。
白來了，白來了！今生了了世緣就好了！
可是王老師，佛要我們來找你，該不會白找吧？
我一樣沒有第一義諦可供養你們。法末了，不是嗎？
王老師，佛說你講「同體觀」耶！
沒錯。確實有不少他方世界的行者，來人間向我要「同體觀」。其實，他們是來為「同體觀」背書的。人間少人愛，沒啥銷路。
若你們要，免費奉送！
王老師，佛說，証全你的「同體觀」，就得第一義諦的根本智耶！
那就恭喜了！
王老師，不好意思！再請教一個問題就好。請問，你是如何修得度眾的後得智？
教學相長嘛！前十年我死命教，後十年就被文殊師利教授強迫閉關，攻經論，解經造論了。修到現在，我一天可造三篇，是被逼出來的多產造論行者。
原來是這樣子修得的！
佛告訴宜芬同學說：
証到了第一義諦的根本智之後，卻不於悟後正式稱性起修者，他累生所修就白費了！
因此文殊師利教授，強迫我這個愛趴趴走的好佛人閉關，學習解經跟造論，供養諸來法眾。
換言之，文殊師利教授不願見我白費了。感恩！
註：
「親証拈花自得心開」這一開示中之「拈花」，係指「世尊拈花示眾如來禪」，不是東土所有的「祖師禪」。乃所謂的：
吾有正法眼藏，非像法或末法眼藏。實相是無相的空寂，所謂照見五蘊皆空，這樣子親自見証的筏。祂是人腦不可能思議得到，須開發人人本有的佛腦，方能窺其堂奧的微妙法門，今付囑大迦葉去弘傳。
祖師禪禪和子，談及如來禪之緣起時，多加上「不立文字，教外別傳」八字。
為何不必另立文字？
這是因為，佛已將之說在《楞伽經》中的緣故。
所以說，並非在釋迦佛所說的教典之外，特別傳授之禪法。祈勿誤解！
云何如來禪？
謂入如來地，……能成辦眾生不可思議之事者是。
故宜芬同學等，能「與佛對話」，祖師禪似無此一招。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
覺証不枉來。起修不枉費。
拈花今生渡。常寂光安住。
九十九年十二月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
墮入輪迴轉生死。為修圓覺求解脫。
同體觀覺察本心。悟得持修才為最。
一百年三月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
勤修深入不白來。開起不問是白費。
時時觀照自本心。學而廣傳助令眾。
第一義諦三身入。法圓動容解迷惘。
真實探究入本性。不明不白待修齊。
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