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萬法本一

王群眾

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九十九年一月十四日，讀《佛說現代金剛經》〈第六十九品究竟圓滿菩提覺性〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

究竟圓滿菩提覺性。非唯永証不能受用。

覺一行二此起彼落。人智說佛偏離一真。

萬法本一清淨無別。妄想使異有你有我。

一証再証功德圓滿。法界一相永住真如。

諸位同參道友，佛說，人智說佛之妙法偏離一真法界，此即印度的如來正法，被東土的古今諸師，說成「末法」的根本原因。

人智說法，會把正法說成末法的事實，業經佛不斷開示末法時期的佛弟子。當然旨在奉勸，不要再走這條行不通的老路了！

那該如何說法，才不會把正法說末了呢？

萬法本一清淨無別，是人智妄想使之有異，而成有你有我之分的定見。

所以說，學子們該「一証再証」，証到「萬法本一」之功德圓滿方止！

那功德圓滿的境界就是法界一相，如此也就永住真如了。

法界一相有多種，這如証知：

萬法皆空是法界一相。全是空相，無有差別。

萬法皆佛是法界一相。全是佛相，無有差別。

萬法皆我是法界一相。全是我相，無有差別。

總而言之，永証「你是我，我是你」，該是最簡單明瞭的法界一相，或名一合相了！

一合相是有其真理的，故曰一合理相。其理在証得法界一相的真相。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一心一理。一証一得。

一法一體。一住一真。

一百年二月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

重重無盡証道觀。永証實証法住一。

萬相皆空全佛性。不受無明分別心。