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常寂光
王群眾
017-1

九十八年八月二十六日，讀《佛說現代金剛經》〈第十七品寂滅忍〉，見宜芬同學研究本品至：

入「大空三昧」的學子，非但要証得「無生法忍」，更要証得最殊勝的「寂滅忍」境界。

這時，她聞佛主動開示曰：

確然！一真法界、常寂光、究竟涅槃，非唯親証不可入。

諸位同學，因此你必須親自於開悟之後，稱性起修，証入常寂光法身淨土，法住一真法界，得此究竟之涅槃。

學佛修証佛的法身，是不能請人代勞的。切記，切記！

接著，佛又賜一偈予宜芬曰：

親忍體殊寂滅樂。証入法界常寂光。
性空妙有不二境。完德登地無不常。

略釋之，與諸有緣共勉：
～此法名願解如來真實義～

親自成就寂滅忍，這種體驗最殊妙，乃寂滅之樂也！

學子欲得此樂，必須証入法界皆是常寂光的境界。

吾人佛性之本相是空寂的，然此空卻能生出妙有之圓滿報身佛。此名不二隨順，於不二境，現諸淨土。
～圓覺經～

完整之佛德，應從登地起修。地地增進，及至十二地妙覺成就，則佛眼開，能見宇宙之一切，無一不是真常永恆不滅的佛！


註：

佛家之「寂滅忍」，係証入一真法界常寂光—究竟涅槃之最殊勝境界。

而佛菩薩所証得之「無生法忍」，為無生永生，生滅同時之理。

佛說是「經」，闡明佛說之文字為「論」。如此，經論二藏便面世供養有緣之人了，何其善也！

經論並存於一紙，乃是創舉。旨在供後來者踢館之用，以求精益求精，落實靈修。光聞法不修，不啻蹉跎歲月。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法界實相。至樂妙境。
親証入性。永住常寂。

九十九年十二月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

法說一切皆証入。悟在法中了明心。
化生千萬妙境界。萬有皆一不是二。

一百年一月二十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

空滅之海非死寂。一心動念變萬千。
萬相起念動口問。証見當相實妙相。
寂空妙相法空明。唯有証問法真相。
無需疑心皆唯一。一真法界無窮盡。