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三德與授記
王群眾
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九十九年一月七日，讀《佛說現代金剛經》〈第六十六品空性三德〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：

空性三德本俱有。照見自性即能啟。
不勞明師傳授得。不藉他力增添享。
稱性起修善用之。圓解佛意般若開。
永証一真入常寂。成佛篤定已預告。

諸位同參道友，學佛欲得「成佛篤定已預告」，乃有其門檻，非天天吃齋禮佛供花就OK的。

佛說，永証一真入常寂，成佛篤定已預告。此即其門檻。

那要如何修學，才能永証一真入常寂？

佛曰，空性三德本俱有，不必外求。只要照見自性空寂，即能開啟了。

不勞明師傳授得，不藉他力增添享。

那總得傳授，照見自性空寂之行門才行嘛！

稱性起修的行門係：
應無所住（即見空）之後，而還是生其人之真如妙心，問道於空曰：

你是我嗎？

以証所見之空，與自身之關係。

如是善用之，其目的在圓解佛意，令其人之般若大開。

諸位同參道友，人間的聖賢講君子道德，迄未見有論及法身、般若，和解脫這三德者。僅在《大學》中，見孔聖談到明明德。解脫六道輪迴之德，方為學子離苦之必須！

本品之主旨，在開啟空性三德。凡能善用此三德者，便得成佛篤定之預告，名曰授記。

若以持名念佛為修定之例，那得念到「見空」才行！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

三身証全。三德開啟。
漸修漸圓。至性妙得。

一百年二月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

証全三身一體。佛師即在汝心。
不假他心外求。証得常寂永在。

一百年五月二日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

諸佛本懷授於行。如是開啟般若智。
証得三身問法行。法身示現教化眾。
諸多圓滿音相明。思慧定行用般若。
般若起行解脫進。勤修精進証無餘。