如來禪一門深入的部落格

親証佛心
王群眾
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九十九年一月二十二日，讀《佛說現代金剛經》〈第七十一品退求其次〉，見宜芬同學研究至：

如來禪乃佛心，唯取第一義諦，無二諦亦無三諦，更無四聖諦。東土兩千年來，知佛法之第一義諦，乃「三佛身一體」者，少之又少。多是摸象，難見全貌。得窺全貌，何其有幸！

這時，她聞不吃不喝……，大家的圓滿報身佛開示曰：
親証佛心即汝心，即眾生心，即得窺全貌。

諸位同參道友，學佛不成，乃是由於不知「親証」為何事所致。

那，什麼是佛家學而有成的「親証」呢？

讀之，非親証。聽法師說的，非親証。身歷其境，或言下大悟，才是佛家特重的，修學必成的「親証」！

若以「融相入性」這一法語為例，則是指學子親眼見到自身及萬物的形體消失，一時之間不能看見了！所謂：
照見五蘊皆空。
見諸相非相，即見如來。

此時得「如來」是空相的，沒有形體。所以稱之謂性，或曰空性。

祖母級拈花禪証悟者華齡同學，常於定中，見到宇宙萬物之一或之二三，漸漸進入虛空的一幕，令她刻骨銘心地知道，萬物歸空的真理，而得空有不二的清淨覺照！

萬物是有限的，然萬物的空性，卻是無限的。於是：
有限的萬物，「就是」無限的空了！ ～色即是空～

所以說，親証空性者，是發現自己的無窮大身，而得無量壽的生命真理！

佛說，親証佛心即汝心，即眾生心，即得窺佛理之全貌。

可是，佛無妄心，故所親証者乃汝之佛心，非妄心。眾生心亦然！

於是，該學子即入十法界，或曰宇宙共一佛心的佛知見了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

妙心妙理妙一。如實覺証法住。
同體同性同源。共入法界一相。

一百年二月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

宇宙為大。空性甚之。
一探實竟。終身受用。
汝心佛心。般若之用。
無有分別。終歸佛性。