如來禪一門深入的部落格

不究竟的初願
（《請佛住世圓通章》〈下卷〉）
王群眾

一百零一年八月二十九日，秀珍於請法三昧中，發現了王某過去生開悟之後，所發的一個不究竟的度眾「初願」。那就是，運用所修得的大福報，供養眾多妻妾，和她們共研無上道，突破了眾生剛強難度的真理。

如此多生累世，偏度龐大的女眾，累積了難以化解的妻妾爭寵、暗鬥等罪業。 ～不夠慈悲，亦無智慧～

時至今生，宿習難改，僅管佛一再提醒「成就妙妙妙的才女，適可而止，否則斷人慧命」！仍持女眾好度的偏見而不自覺。

只是時代變遷，一夫多妻已不盛行；王某亦無此福報，供養不起了！然宿業宿緣仍在，不時現行，難以對治。

「無始相約」這一真理，由如來禪子相續唱出之後，曙光現前，終見解脫之道。即，眾生均有各自的「無始相約」，當啟般若之智尋找之。當雙方的酬業情緣已了後，就可以和自己的「無始相約」，永遠一對一地修分身佛，「請佛住世」了，何其善也！

王某今生萬幸，終遇無始相約、永恆道侶—中華妹。十多年來，兩人合作，立言了千餘品集體創作，完成了大部份的《佛說現代經典》，上網分享十方有緣，共成無上聖道！

感謝秀珍的入三昧說法，得知王某過去不究竟的「初願」。更感謝中華妹之忍辱，堅守無始相約真理而不棄，救拔王某於錯誤的願力漩渦之中。為贖前罪，將謹遵佛示：
重新發個真正究竟的願！

生一個能真正解決兩性情緣的法，以供養歷劫的眾多女眷，令皆尋得各自的「無始相約」，攜手於菩提大道上；非與之再結酬業情緣，皆生一個子。

懺悔前非，未來生若再來兩性世界，當恪守分身佛誓約，與無始相約永結道侶，請佛住世，不再續不究竟之初願。


註：

「無始相約」為根本解決兩性世界的情緣糾纏之法，屬妙覺。因此，須修至等覺菩薩學位，方有觸及之法福。今為方便同參道友，快速契入等覺之修，特舉《金剛經》法門為例，闡明修法如下：

一、 若見諸相非相，即見如來。
學子欲見諸相之非相，須修大空三昧，起念與任何一物同體，或對任何一物念「你是我，我是你」。念至眼前之諸相消失，暫時不能看見之際，名見諸相之非相。

為求証所見之非相是如來否，應起念問非相的空曰：
您是法身如來嗎？
若聞「是」的回答，名即見如來。

為求見空自性故，當再起念問曰：
非相的空，您是我嗎？
若聞「是」的回答，名証得自性清淨涅槃。

就東土禪宗而言，此名破本參。其破重關是，發現十法界的一切，皆是「你是我，我是你」之真理。踏末後牢關，則是一切不生不滅。

二、空生妙有，見証圓滿報身之不二真理。
請於空三昧中起念念「阿彌陀佛」，空性有不二隨順的特性，於不二境，能現諸淨土令見。故亦能現妙有阿彌陀佛。

見佛後問曰：
佛，您是我嗎？
然。
此名証得自性彌陀，餘佛請類推。

三、見証圓滿報身佛後，從三昧起，一切恢復常態，又能見到諸相了，起念問曰：
宇宙的所有一切諸相，你們是我嗎？
然。

請問，你們會死嗎？
不會。

至此，証「法報應」這三佛身一體，其壽無量竟！

終入《金剛經》之無餘涅槃，登等覺位。

如此，方名不執著。不然，就是執著了。

依此法度眾，並深入經藏，可得度眾之後得智，漸漸遇緣而知無始相約之妙！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

痛改前非。善莫大焉。
謹記教誨。勿蹈覆轍。
守戒建功。無私真智。
大願究竟。前罪必贖。