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流行
王群眾
010-2

九十八年七月二十三日，讀《佛說現代金剛經》〈第十品兩種佛法兩樣情〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，收訊三世諸佛的圓滿報身總結，聞佛曰：

流行，不見得是正確的；不流行，未必就不是正法。
汝等現在所修，雖非主流，卻是惡水中的一股清流。一切的努力，正為將來正法流行的蘊釀，絕對必要。

成佛之法無可代。圓融究竟性是一。
異中求同沙蒸飯。兩種佛法兩樣果。

諸位同學，當今末法，流行的是「愛心善行」的世間慈善志業。所謂打造人間淨土，非修証與惡水重疊的法身淨土常寂光。 ～諸佛之寶訓～

不但如此，連修証化城的諸佛報身淨土之現前見佛，尚被認做是「著魔」，令人不敢修証，真是三世佛冤呀！

「意識修」乃末法之必然；否則，就不叫末法了。「般若度」才是正法；不然，則為盲修瞎練。所謂：
若無般若為導，五度如盲。

無奈，「般若度」已名存實亡。萬幸，時至末法第二個五百歲，有佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，在人間活動。他們在修証《金剛經》的「無所住而生其心」大法成功之時，般若起用，又開始「般若度」了。

於是，末法的世人，得以重見「般若度」風彩。然頗難生信。除非也修一下「般若度」，親身經歷體驗一番。

佛說，成佛之法無可取代。而圓融究竟之法，是親証佛性是一的真理，非愛心善行，打造人間淨土。當知，諸佛淨土乃法身德所化現者，不由愛心善行打造，真所謂，兩種佛法兩樣果！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

流行將退。真心永住。
盲目追求。悔之必然。
誠言如斯。聖賢追比。
污泥不染。清流砥柱。

一百年七月十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

盲目追從無所從。一渠清流入世中。
萬中取一自性泉。灌溉滋養真如心。

一百年八月十二日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一股清泉流於今。後代世人証分明。
流行所追識何悟。是識是智看分明。
無明真如一線間。兩兩相繫皆是一。
轉念明智驗証起。流行識智在汝心。