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（390）娑婆當體空為樂

王群眾

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九十九年七月二十三日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百三十六品善好法門〉。見依分同學研究至：

佛指出，樂有兩種，一是「清淨樂」，一是「世間有為無常樂」。而苦，歸納之是「究竟苦」。

欲得清淨樂者，須修三昧正定。親見諸相之非相，即見如來清淨妙法身。如來清淨妙法身，才是貨真價實的清淨樂。其餘的，全是世間有為無常樂。而究竟苦，則是世間有為無常苦。

這時，她聞大家的圓滿報身佛，主動開示曰：

有為之樂皆無常。般若清淨寂滅樂。

能拔生死究竟苦。娑婆當體空為樂。

諸位同參道友，王某見「有為之樂皆無常」這一法語，當下即悟，六道輪迴之樂亦無常。或曰，乃凡夫樂。因此，凡夫之外另有聖者，聖者之樂名曰「般若清淨寂滅樂」。

佛說，般若清淨寂滅樂，能拔眾生的生死究竟苦。所以說，吾人撥冗修學如來正法，旨在拔生死究竟之苦。有了這種認識之後，修學起來，就不會偏了，偏到修福的無常樂上去。這在如今末法盛行的時代裡，是極普遍的。

不過，在追求無常樂行者的眼裡，我等修三昧莊嚴力，欲照見娑婆當體空為樂的一群，方為修偏了而不自知之眾。

諸位同參道友，今佛開示「娑婆當體空為樂」真理，乃萬分高明者！

所以者何？

這是因為，比《心經》以下所言，好懂多了：

照見五蘊皆空，度一切苦厄。

學子只要把娑婆世界念空掉，也就開法眼見到娑婆世界的當體空了。從空三昧起，娑婆世界的一切，又會重現眼前。於是便悟知，娑婆世界（即地球）是空的當體有。所謂：

有不異空，空不異有。有即是空，空即是有。空有不二，名如來禪。

但如來禪，係得聖智實相三種樂住，故所言「有」之娑婆世界，是凡有和聖有同時存在的。凡有，即娑婆世界的有情無情眾生；聖有，即空生妙有所現之種種相，名圓滿報身。如此，空之法身、空妙有之圓滿報身，和空之應化身凡有，三身就合一同體了。

娑婆世界地球如此，宇宙亦復如是，乃三身合一同體所成。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

妙法妙論妙圓覺。真知真見真解脫。

一心一意一佛乘。至性至善至無為。

一百年八月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

所見妙真空。般若入三昧。

妙相活經典。空有不二過。