普門品本有
王群眾
一百一十二年一月二十一日，除夕夜，中華妹來電說，要和王某共修法供養。
OK！那妳呼請十方三世諸佛，來接受妳我的法供養。
老師，我想特別呼請我歷劫的冤親債主，一起來接受法供養。
行呀，呼請嘛！
恭請十方三世諸佛，特別是我歷劫的冤親債主，在這歲末，一起來修如來禪，見証一切都是自己的無上菩提！
修法是，請目注任何一物，對它念「你是我，我是你」，這兩句說明自他是一的妙法語。
念到發現一切的一切，都是自己，也就自覺圓滿，不必再悟了！
你是我，我是你。你是我，我是你。……
老師，我怎麼聽見這三個字：
普門品！？
哦，這是說，妳已能應以何身得度者，即現何身，而為妳歷劫的冤親債主說法了！
例如，令姊拜關老爺，信關老爺。妳就現關老爺之身，於她臨命終時，接她去西方極樂世界續修。
因此，無論妳的歷劫冤親債主，信何神明。妳現在都能現他們各自信仰的神明，為之說法，而度化他們了！
好棒呀！通通能度了，如同觀世音！
老師，是真的嗎？！
妳踢館看看嘛！
佛說：
是真的！
妳是第二名了。在妳之前，涓涓只起了一念：
我的自性彌陀現身！
就度化了驟逝的新加坡教授，接他化生西方極樂世界。
老師，願聞其詳。
人人本具普門示現之德！
所謂，自性能生萬法！
空性這法身德，能起妙用，現諸淨土。
問題在，有沒有真的明心見性？
若能如妳們所修的法身功德，也就能普門示現，廣度有緣了！
原來，這也是現成的。修到能起法身德的妙用，便能三十二應了！
如是，如是。
老師，有你真好！不照本宣科，不賣關子。知無不答，答無不盡。
中華妹，教學相長嘛！
沒有妳們的示現，我也入不了諸佛的知見！
真所謂，悲智共修共度。都是上輩子約好的，這輩子來落實所約。
好了！妳惦記的家人，一個也跑不了了，命終全能生西！
更何況，妳媽媽如今安住常寂光。到時，同樣會空生妙有，普門示現，來接他們的！
謝謝老師！
註：
普門示現，是指門門能通至高聖界。皆能達到離苦得樂，這靈修的最終目的。
不過，這得修定。及至無住生心，空生妙有，現諸淨土之時，才能自然起用，廣度有緣！
總而言之，佛教徒必須正確無誤地解讀，《金剛經》中「應無所住而生其心」，這句經文的如來真實義，並實修之。
學子們的自性空，這法身德，方能起用，而普門示現之！
唐玄奘大師，曾告訴修天人不永隔之法的，現代如來禪子：
我那個時代沒教此法，現在才教。
此所以東土禪宗六祖等，都不會無住生心大法。《六祖壇經》可以為証。
若閣下求教無門，是必然的。請勿怪東土諸師不傳此妙行門。
非不為也，實不會也！
請修持名念佛，及至現前見佛，即可向阿彌陀佛請教「無住生心」這法如何修了。
淨禪雙修！一舉兩得。對嗎？
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
無住生心。反璞歸真。
爐火純青。普門行深。
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