如來禪一門深入的部落格

非不慈悲
王群眾
123-4

99年6月25日，讀〈佛說現代金剛經〉123品〈即為謗佛〉。見研究本品的依分同學，聞佛主動開示於她曰：

所謂踢館者，拿老師提供的行門去實驗親証之。

未實驗至見實相，但（只）以意識思維兼耍嘴皮，文字嘈嚷，非真踢館！

來請法者，必虔誠恭敬。來踢館者，必具三昧印証的功夫！

諸位如來禪証悟者，尤其是擔任助教一職，助佛宣化的如來禪子。今佛明示，「請法和踢館」的要求，凡未達此要求之諸來學子，一律視為非同參道友，而婉拒之，助彼醒悟！

此非佛不慈悲，實因來者非「成熟眾生」，尚不具聽聞如來無上道法之條件。這如小學生欲上博士班，非不收也，實不能也。

回憶，佛住世時，有弟子問，若遇惡比丘該如何應對？
擯之。

意謂，不與之合作，不理他。

與其來亂，不如不度，以免影嚮汝等之真心誠意學習。真所謂：

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

務請諸禪子特別注意，來踢館者，必須已具備入三昧請佛法界印証的功夫。若無神足通等，即無如來正法的仲裁機制。那就會，公說公有理，婆說婆才對了。口水一場，了無法益！

《圓解經》有云：

如是我聞，一時，婆伽婆（即釋迦牟尼佛）入於神通大光明藏，三昧正受。……。與大菩薩摩訶薩，十萬人俱。…。與諸眷屬（即弟子），皆入三昧，同住如來平等法會。

此即如來正法仲裁機制三昧。

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一真相非口舌。兩兩相扶可成。
擾亂之人渡之。待因緣和合同。