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俗諦與真諦
王群眾
140-1

99年8月5日，讀《佛說現代金剛經》140品〈及時雨宋江〉。見研究本品的依分同學，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛曰：

此即諸佛隨緣而動，隨順覺性以俗諦，為請法者喻說以明真諦。

諸位同參道友，當你妳向西方的洋人介紹「法身佛空」時，你妳會以何俗諦喻說真諦呢？

若能拿得出「法身佛空」來秀一下就好了，那就成：

說「法身佛空」者，有「法身佛空」可說，是名說「法身佛空」了。而不是應化身佛釋迦牟尼，在古譜《金剛經》中所說：

說法（身佛空）者，無法（身佛空）可（以拿出來秀一下，以助佛向聽眾）說（明法身佛空之種種奧妙。甚至於，每人送一尊法身佛空回去詳究之），是名說法（身佛空）。

既然拿不出「法身佛空」來助說，當然也無法送學子人手一尊以詳究。那只好打個比方了：

諸位，你妳的「法身佛空」像虛空，太空，如是乃至是非相的空寂。

我雖無法拿祂出來展示於你妳們，但我有方法，指導你妳們親自面對面見到你妳們的「法身佛空」；你妳們的元始老爸。

此即說法者以俗諦虛空，太空，喻說真諦法身佛空。

若說法者，說不出，見証法身佛空的方法，也就等於沒說，對諸學子無有助益。此即介紹佛之法身者，必須認知的真理。因法身佛空不屬說，必須親見才能認識，才能起解脫之德用，名解脫德。

不但如此，說不出來展示於人的還有你妳的「圓滿報身佛」。這可經由念佛聖號之法，加上憶佛想佛之實修，而於現前面見之，不亦樂乎！

面見「法身佛空」的根本原理，是與世上的任何一物合一同體。非事相上之合一，而是心念之透入與物合一。一旦合一成功，就物隱空現了！

願你妳見空性入道成功。

一百年八月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

念佛三昧入。眼見法身空。
佛師亦在眼。證得根本心。
信者由心入。獲得萬佛師。
欲求真實性。念佛見佛問。