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所化生滅壞空
王群眾
120-3

99年6月16日，讀〈佛說現代金剛經〉120品〈有盡與無盡〉。見研究本品至最後的依分同學，修「常隨佛學」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，佛補充曰：

既有，數之有盡。
空寂，算數無窮。
能化，萬應無邊。
所化，生滅壞空。

諸位同參道友，佛曰：
既然是歸屬於宇宙萬物的有，就是數之有盡，這是就量上言的。

空寂是宇宙萬物的性，不屬於有，所以算數之無法窮盡。

因此，能化現宇宙萬物的空性本體，具有萬應無邊之能。

而祂所應化的宇宙萬物，卻是生滅壞空，變化不已的。

永恒不變的空性本體，難思難議，認識不易。唯有親自見証，方入道。這是初學佛學子，必須具備的學佛常識。

所以說，在學佛四大學程中，無見証之落實，學佛少益。

末法，是人智意識修。非正宗佛法之佛智般若度。

人智意識修，是輪迴法，永無超越時空牢籠之可能。原因是，善業仍是業，仍在六道中。

能超越時空牢籠的，是佛智般若。學子於悟後稱性正式起修，則是般若度，必到「波羅蜜多」彼岸。

凡是親自見証「空有不二」之妙理者，即無明淨，菩提自性現前。及至修圓，也就ＯＫ了。

未証三身。輪迴不已。
已見三身。輪涅不二。

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

真心入性。般若智用。
所化無限。自性觀照。