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四步道程
王群眾
063-1

98年12月30日，讀〈佛說現代金剛經〉063品〈依法出生〉。見研究本品的依分同學，修「常隨佛學」大法，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：

分段再來使命証。依分了義萬歸一。
依法而生非眾生。依法變易慧命存。

諸位同參道友，以上佛開示依分同學的這四句一偈，可深妙了！共昭示了四件極其重要，且為末法佛弟子必須深思的佛理。容王某先修「思慧」，好供諸君踢館之用！

一、 分段再來使命証。

這是指「生相無明」尚未破的諸菩薩及阿羅漢，包括十一地等覺菩薩在內。仿一般眾生之分段生死再來人間，然其下凡的使命是啥？

因受困於「隔胎之迷」，不能自知。那該如何修方能得知？
佛曰，証。
如何証知？

須先得人間的「破迷」善知識之慈悲指導，破除彼等之「隔胎之迷」，恢復過去生所証得的佛智佛能。尤其是般若的妙用五神通，即天眼，天耳，神足，宿命和他心這五種通力。

否則，絕不可能「自証」，是為何事下凡人間的。所以說，世人為諒解彼等之使用神通，以明自家身事的苦衷。

起用耳通與佛對話，是明自家身事的唯一証法，所謂現量親証。証得自己確為佛派之再來人之後，就該請佛複証，下凡的三大任務了：

(一) 稱讚一佛乘佛法超棒，乃諸佛本懷。
(二) 教世人修三摩地，入正定聚。如你所証一樣。
(三) 匡正諸大妄語。免諸學子誤下地獄
得証後，隨緣度眾，直到命終。

二、 依分了義萬歸一。

這是說，下凡的再來人，在根本智的証得上，該依《金剛經》所記，一分一分地深入，親証了義的萬法歸一真理。即法界一相，一真法界。

三、 依法而生非眾生。

這是說，如此依法身畢竟空而出生的宇宙萬物，已非眾生了，而是全然的佛性。

四、 依法變易慧命存。

這是說，証得依法身空佛所生之學子，會產生變易生死之修行進階這不可思議現象，所謂脫胎換骨。這才是佛所發現的慧命存在的真理！

不是一般所說的，未經十五次變易生死，就慧命增長了。沒這種未經「見佛見空」的現量親証，且於空中生心起念求道，以入佛知見的實修實証，就能慧命增長的好事。

換言之，學子慧命之增長，是與學位的進階一致的。無關於人世間的社會公益，愛心善行，如是乃至道德勇氣等。

若以登地論之，從登一地及至十二地妙覺成佛，名之曰慧命增長。請勿錯用佛家的專用術語名相，和世間法扯在一起，誤導眾生，三世佛冤。佛講的不是世間善法，而是出世間終結輪迴之無為法，是兩碼之事，不可混為一談！

一百年一月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

依業轉世為成就。証全三身同一體。
轉識成智般若度。一念疑悔即不成。

一百年四月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

學修過程四步程。度入深藏匡末正。
明心待修不退心。諸障轉念得後智。
不來不去本唯一。不落無明轉法輪。
信解行証要常隨。永証無餘回常寂。