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依法不依人
王群眾

九十三年三月二十四日友?告曰，近日夫婿修「持名念佛大法」時，佛會借他口開示佛法。另冤親債主也會借他口，向他自己或他人陳述，被傷害的經過以及有關復仇等事。他這種能和冤親債主對話的能力，約在二年前就已經發現，多說是附體或上身什麼的，對治之法清一色是「驅離」，然此處理方法不究竟，因還會回來。

好，現容我先說明箇中原由，有不同於他人的研究結論：

一、憶佛念佛而念入三昧者會見佛，所謂現前必定見 佛。行者於開天眼、天耳之後，即可以此兩種神通力，續修《華嚴》的常隨佛學大法。此亦名「隔陰之迷」已破，能直接隨十方諸圓滿報身佛學佛了。這對身處末法的學子而言，何其方便！

二、若來者是冤親債主。請求寬恕和法供養是唯一正確的對治之道，所謂同體大悲。趕走，知見上已屬錯誤；至於燒一點兒什麼來贖罪，這是民間自求心安之法，與消業無關。

王老師，有一次他念觀世音菩薩，菩薩來同體，我便向菩薩請教了一些事，但所答全是「世間法」。最後在我去請慈正複證之前一刻，她看即將穿幫，就承認自己是假的了！

Ok，這法門名「因相公身得度者，即現相公身而為友?說法」，此出《普門品》。不過，知道箇中之妙者亦鮮，多以為必是另現一身，說完法後就消失，這只是一種方式而已。更多的，是直接運用某人的身體說法，名之曰化身說法，所謂千百億化身。貴相公之說法屬於後者。

至今真假的質疑決定在妳，妳是取所說之法而非以身份取佛，這在佛教的「四依智」中，是「依法不依人」。只要他所說是正法，即使自稱是佛，也是成佛之魔了。

友?，妳對「她」所說之法起疑，已屬難能可貴了，沒有迷於她的身份。其實，以經文度量之，她是真的，所謂：

憶佛念佛，現前必定見佛。

並非見假的佛菩薩。

經過我這位「助教」的點明之後，妳再請慈正等複正，即知菩薩是在考賢伉儷了！

你們經過了這次刻骨銘心的考試之後，絕不會再「依人不依法」了。當知，當今學子無不「依人不依法」，這是學佛修行的死路，非徹底拔除不可！感恩觀世音菩薩的說法。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法成在心。不因人易。
知一住一。識智休擾。
專修入性。覺諸有情。
佛契人生。美不勝收。

一百年四月二十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

依法不依人。依智不依識。
佛師自教化。唯有真如明。
法法相契兩相識。法義真假驗証明。
世俗二法不混淆。唯有在一法明心。
功課考驗皆驗証。如是明心法上義。
不與世俗無明起。如是勤修法經義。

一百年五月三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

法中行一不離一。相中取其精法義。
智識無法辯解脫。唯入佛性意如佛。